یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیٰاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ وَ إِنْ تَسْئَلُوا عَنْهٰا حِینَ یُنَزَّلُ الْقُرْآنُ تُبْدَ لَکُمْ :

الشّرطیّه و ما عطف علیها،صفتان«لأشیاء».و المعنی:لا تسألوا رسول اللّه عن أشیاء،إن تظهر لکم تغمّکم،و إن تسألوا عنها فی زمان الوحی تظهر لکم.

و هما کمقدّمتین،تنتجان ما یمنع السّؤال.و هو،أنّه ممّا یغمّهم.و العاقل لا یفعل ما یغمّه.

«و أشیاء»اسم جمع.کطرفاء.غیر أنّه قلبت لامه،فجعلت لفعاء.

و قیل [٢]:أفعلاء،حذفت لامه.جمع،لشیء.علی أنّ أصله:شیء،کهین.

أو شیء،کصدیق،مخفّف.

و قیل:أفعال.جمع له من غیر تغییر،کبیت و أبیات.و یردّه منع صرفه.

فی روضه الکافی:عن الباقر-علیه السّلام- :«لا تسألوا عن أشیاء لم تبد لکم إن تبد لکم تسؤکم».

و فی تفسیر العیّاشی [٣]:عن أحمد بن محمّد قال :کتبت إلی أبی الحسن الرضا

[١] أنوار التنزیل ٢٩٤/١.

[٢] نفس المصدر و الموضع.

[٣] تفسیر العیاشی ٣٤٦/١-٣٤٧،ح ٢١٢.