فقام آخر:قال:من أبی یا رسول اللّه؟ فقال:أبوک الّذی تدّعی له.ثمّ قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:ما بال الّذی یزعم أنّ قرابتی لا تنفع لا یسألنی عن أبیه؟ فقام إلیه عمر،فقال له:أعوذ باللّه-یا رسول اللّه-من غضب اللّه و غضب رسوله [١].اعف عنّی عفا اللّه عنک.فأنزل اللّه: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا (الآیه).

و فی مجمع البیان: [٢] و قیل:إنّ تقدیره:لا تسألوا [٣] عن أشیاء عفا اللّه عنها،إن تبد لکم تسؤکم.فقدّم و أخّر.فعلی هذا یکون قوله: عَفَا اللّٰهُ عَنْهٰا صفه«لأشیاء» [٤]أیضا.و معناه:کفّ [٥] اللّه عن ذکرها و [٦] لم یوجب فیها حکما.و إلی هذا[المعنی] [٧] أشار

أمیر المؤمنین-علیه السّلام-[فی قوله :] [٨] إنّ اللّه فرض [٩] علیکم فرائض،فلا تضیّعوها.

و حدّ لکم حدودا،فلا تعتدوها.و نهاکم عن أشیاء،فلا تنتهکوها.و سکت لکم عن أشیاء و لم یدعها نسیانا،فلا تتکلّفوها.

و فی کتاب کمال الدّین و تمام النّعمه [١٠]:حدّثنا محمّد بن[محمد بن] [١١] عصام الکلینیّ-رضی اللّه عنه-قال:حدّثنا محمّد بن یعقوب الکلینیّ،عن إسحاق بن یعقوب قال :سألت محمّد بن عثمان العمریّ-رضی اللّه عنه-أن یوصل لی کتابا،قد سألت فیه عن مسائل أشکلت علیّ.فورد فی التّوقیع بخطّ مولانا صاحب الزّمان:و أمّا ما وقع من الغیبه،فإنّ اللّه-عزّ و جلّ-یقول: یٰا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لاٰ تَسْئَلُوا عَنْ أَشْیٰاءَ إِنْ تُبْدَ لَکُمْ تَسُؤْکُمْ.

[١] هکذا فی المصدر و أ.و فی سائر النسخ:رسول الله.

[٢] مجمع البیان ٢٥٠/٢،مع إسقاط عباره من وسطه. و فی أ:و فی الکافی.

[٣] المصدر:تسألوه.

[٤] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:للأشیاء.

[٥] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:کفی.

[٦] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:أو.

٧- ٧ و ٨) -من المصدر.

[٨] المصدر:افترض.

[٩] کمال الدین و تمام النعمه٤٨٥/،ح ٤.

[١٠] من المصدر،و هو الصحیح.ر.تنقیح المقال ١٧٩/٣ ،رقم ١١٣٣١.

١١-