و أمّا الأزلام،فالقداح الّتی کان [١] یستقسم بها مشرکو العرب[فی الأمور] [٢] فی الجاهلیّه.کلّ هذا،بیعه و شراؤه و الانتفاع بشیء من هذا حرام من اللّه محرّم.و هو رجس من عمل الشّیطان.فقرن اللّه الخمر و المیسر مع الأوثان.

و فی مجمع البیان [٣]:و قال الباقر-علیه السّلام- :یدخل فی المیسر،اللّعب بالشّطرنج و النّرد و غیر ذلک من أنواع القمار.حتّی أنّ لعب الصّبیان بالجوز،من القمار.

و قال ابن عبّاس [٤]:یرید بالخمر،جمیع الأشربه الّتی تسکر.

و قد قال رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله- :الخمر من تسع [٥]:من البتع [٦] و هو العسل،و من العنب،و من الزّبیب،و من التّمر،و من الحنطه،و من الذّره،و من الشّعیر،و السّلت. و قال:فی المیسر،یرید القمار.و هو فی أشیاء کثیره [٧](انتهی کلام ابن عباس).

و فی من لا یحضره الفقیه [٨]،بإسناده إلی الصّادق-علیه السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل ،فی تعداد الکبائر و بیانها من کتاب اللّه:و شرب الخمر،لأنّ اللّه -عزّ و جلّ-عدل بها عباده الأوثان.

و فی عیون الأخبار [٩]،بإسناده إلی الرّیّان بن الصّلت قال:سمعت الرّضا -علیه السّلام-یقول :ما بعث اللّه-عزّ و جلّ-نبیّا إلاّ بتحریم الخمر.

[١] المصدر و النسخ:کانت.

[٢] لیس فی المصدر.

[٣] مجمع البیان ٢٣٩/٢.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] قیل«تسع»و ذکر«ثمانیه».

[٦] المصدر:«التّبع».و فی النسخ:«التبغ».و هو نبات من الفصیله الباذنجانیه یستعمل تدخینا و سعوطا و مضغا.و منه نوع للزینه.(المعجم الوسیط) و أمّا«التبع»هو نبیذ العسل.(ر.نفس المصدر)

[٧] النسخ:«و نهی عن أشیاء کثیره»بدل«و هو فی أشیاء کثیره.»

[٨] من لا یحضره الفقیه ٣٦٩/٣،ح ٢.

[٩] عیون أخبار الرضا-علیه السّلام-١٤/٢.