و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [١]:و فی روایه أبی الجارود،عن أبی جعفر -علیه السّلام- فی هذه الآیه:أمّا الخمر،فکلّ مسکر من الشّراب إذا خمّر [٢] فهو خمر [٣].

و ما أسکر [٤] کثیره فقلیله [٥] حرام.و ذلک،أنّ أبا بکر شرب قبل أن یحرّم الخمر،فسکر.

فجعل یقول الشّعر،و یبکی علی قتلی المشرکین من أهل بدر.فسمع النّبیّ-صلّی اللّه علیه و آله-فقال:اللّهمّ،أمسک علی لسانه.فأمسک علی لسانه،فلم یتکلّم حتّی ذهب عنه السّکر.فأنزل اللّه تحریمها بعد ذلک.و إنّما کانت الخمر یوم حرّمت بالمدینه فضیخ البسر و التّمر.فلمّا نزل تحریمها،خرج رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-فقعد فی المسجد [٦].ثمّ دعا بآنیتهم الّتی کانوا ینبذون فیها،فکفأها [٧] کلّها و قال:هذه کلّها خمر، و قد حرّمها اللّه.فکان أکثر شیء کفئ من ذلک یومئذ من الأشربه،الفضیخ.و لا أعلم أکفئ یومئذ من خمر العنب بشیء،إلاّ إناء واحدا کان فیه زبیب و تمر جمیعا.فأمّا عصیر العنب،فلم یکن یومئذ بالمدینه منه شیء.حرّم اللّه الخمر قلیلها و کثیرها،و بیعها و شراءها و الانتفاع بها.

و قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:من شرب الخمر،فاجلدوه.فإن [٨] عاد، فاجلدوه.فإن [٩] عاد،فاجلدوه.فإن [١٠] عاد فی الرّابعه،فاقتلوه.و قال:حقّ علی اللّه أن یسقی من شرب الخمر،ممّا یخرج من فروج المومسات.و المومسات:الزّوانی،یخرج من فروجهنّ صدید.و الصّدید:قیح و دم غلیظ مختلط،یؤذی أهل النّار حرّه و نتنه.

و قال رسول اللّه-صلّی اللّه علیه و آله-:من شرب الخمر،لم تقبل منه [١١] صلاه أربعین لیله.فإن عاد،فأربعین لیله من یوم شربها.فإن مات فی تلک الأربعین لیله من غیر توبه،سقاه اللّه یوم القیامه من طینه خبال.و سمّی المسجد الّذی قعد فیه رسول اللّه

[١] تفسیر القمی ١٨٠/١.

[٢] المصدر:أخمر.

[٣] المصدر:حرام.

[٤] المصدر:المسکر.

[٥] المصدر:و قلیله.

[٦] هکذا فی أ.و فی سائر النسخ و المصدر:بالمسجد.

[٧] المصدر:فأکفأها.

٨- ٨ و ٩ و ١٠) -المصدر:و من.

[٩] المصدر:له.

١٠- ١١-