و بإسناده إلی حنان بن سدیر [٢]،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-حدیث طویل،یقول فیه-علیه السّلام-: و قوم وصفوه[بالیدین،و قالوا: یَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَهٌ .

و قوم وصفوه] [٣] بالرّجلین،فقالوا:وضع رجله [٤] علی صخره بیت المقدس،فمنها ارتقی إلی السّماء.و وصفوه بالأنامل،فقالوا:إنّ محمّدا-صلّی اللّه علیه و آله-قال:إنّی وجدت برد أنامله علی قلبی.فلمثل هذه الصّفات قال: رَبِّ الْعَرْشِ عَمّٰا یَصِفُونَ .

یقول:رب المثل الأعلی عمّا به مثّلوه.و للّه المثل الأعلی.الّذی لا یشبهه شیء،و لا یوصف،و لا یتوهّم.فذلک المثل الأعلی.

و بإسناده إلی أبی بصیر [٥]:عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-قال:قال أمیر المؤمنین-علیه السّلام- :أنا ید اللّه المبسوطه علی عباده بالمرحمه و المغفره. و الحدیث طویل،أخذنا منه موضع الحاجه.

و بإسناده إلی مروان بن صباح [٦] قال:قال أبو عبد اللّه-علیه السّلام- :إنّ اللّه -عزّ و جلّ-خلقنا فأحسن خلقنا،و صوّرنا فأحسن صورنا.و جعلنا عینه فی عباده، و لسانه النّاطق فی خلقه،و یده المبسوطه علی عباده بالرّأفه و الرّحمه. و الحدیث طویل، أخذنا منه موضع الحاجه.

[و فی تفسیر العیّاشی [٧]:عن حمّاد،عنه فی قول اللّه: یَدُ اللّٰهِ مَغْلُولَهٌ ،یعنون:

أنّه قد فرغ ممّا هو کائن لُعِنُوا بِمٰا قٰالُوا قال اللّه-عزّ و جلّ-: بَلْ یَدٰاهُ مَبْسُوطَتٰانِ .] [٨].

[١] ما بین المعقوفتین لیس فی الأصل.

[٢] نفس المصدر٣٢٣/،ح ٥.

[٣] لیس فی أ.

[٤] أ:یده.

[٥] نفس المصدر١٦٥/،ح ٢.

[٦] نفس المصدر١٥١/،ح ٨.

[٧] تفسیر العیاشی ٣٣٠/١،ح ١٤٧.

[٨] ما بین المعقوفتین لیس فی أ.