تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١٥٩ - سوره المائده

و من قرأ:«و عبد الطاغوت»بالجرّ،عطفه علی«من».

و المراد من الطاغوت،العجل.

و قیل [١]:الکهنه،و کلّ من أطاعوه فی معصیه اللّه.

و قرأ حمزه«عبده الطّاغوت»بضمّ الباء،و جرّ التّاء.و الباقون،بفتح الباء و نصب التّاء [٢].

أُولٰئِکَ

:الملعونون.

شَرٌّ مَکٰاناً

:جعل مکانهم شرًّا،لیکون أبلغ فی الدّلاله علی شرارتهم.

و قیل [٣]:مکانا منصرفا.

وَ أَضَلُّ عَنْ سَوٰاءِ السَّبِیلِ

(٦٠):قصد الطّریق المتوسّط،بین غلوّ النّصاری و قدح الیهود.

و المراد من صیغتی التّفضیل،الزّیاده مطلقا،لا بالإضافه إلی المؤمنین فی الشّراره و الضّلاله.

وَ إِذٰا جٰاؤُکُمْ قٰالُوا آمَنّٰا

:نزلت فی یهود نافقوا رسول اللّه -صلّی اللّه علیه و آله-أو فی عامّه المنافقین [٤].

وَ قَدْ دَخَلُوا بِالْکُفْرِ وَ هُمْ قَدْ خَرَجُوا بِهِ

،أی:یخرجون من عندک کما دخلوا،و لم یؤثّر فیهم ما سمعوا منک.و الجملتان حالان من فاعل«قالوا».

و«بالکفر»و«به»حالان من فاعلی«دخلوا»و«خرجوا».و«قد»و إن دخلت لتقریب الماضی من الحال لیصحّ أن یقع حالا،أفادت-أیضا-لما فیها من التّوقّع أنّ أماره النّفاق[کانت لائحه علیهم،و کان الرسول یظنّه.

و فی تفسیر علیّ بن إبراهیم [٥]،قوله: وَ إِذٰا جٰاؤُکُمْ قٰالُوا آمَنّٰا [قال:] [٦] نزلت فی

[١] نفس المصدر و الموضع.

[٢] مجمع البیان ٢١٤/٢.

[٣] أنوار التنزیل ٢٨٢/١.

[٤] نفس المصدر و الموضع.

[٥] تفسیر القمی ١٧٠/١.

[٦] من المصدر.