تفسیر کنز الدقائق و بحر الغرائب - قمی مشهدی، محمدرضا - الصفحة ١١٥ - سوره المائده
فقال:ألا کان هذا قبل أن تأتینی به.فقطعت یده.
أَ لَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّٰهَ لَهُ مُلْکُ السَّمٰاوٰاتِ وَ الْأَرْضِ
:الخطاب للنّبیّ-علیه السّلام-أو لکلّ أحد.
یُعَذِّبُ مَنْ یَشٰاءُ وَ یَغْفِرُ لِمَنْ یَشٰاءُ وَ اللّٰهُ عَلیٰ کُلِّ شَیْءٍ قَدِیرٌ
(٤٠):قدّم التّعذیب علی المغفره،إیتاء علی ترتیب ما سبق.أو لأنّ استحقاق التّعذیب مقدّم علی المغفره.أو لأنّ المراد به القطع،و هو فی الدّنیا.
یٰا أَیُّهَا الرَّسُولُ لاٰ یَحْزُنْکَ الَّذِینَ یُسٰارِعُونَ فِی الْکُفْرِ
،أی:صنع الّذین یقعون فی الکفر سریعا إذا وجدوا منه فرصه.
مِنَ الَّذِینَ قٰالُوا آمَنّٰا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ
،أی:من المنافقین.و«الباء»متعلّقه«بقالوا».و«الواو»تحتمل الحال،و العطف.
[و فی أصول الکافی [١]:علیّ بن إبراهیم،عن أبیه،عن بکر بن صالح،عن القاسم بن برید [٢] قال:حدّثنا أبو عمرو الزّبیریّ،عن أبی عبد اللّه-علیه السّلام-أنّه قال فی حدیث طویل: فأمّا ما فرض علی القلب من الإیمان فالإقرار و المعرفه،و العقد و الرّضا،و التّسلیم بأنّ لا إله إلاّ اللّه وحده لا شریک له إلها واحدا لم یتّخذ صاحبه و لا ولدا و أنّ محمّدا عبده و رسوله،و الإقرار بما جاء به من عند اللّه من نبی أو کتاب:فذلک ما فرض اللّه علی القلب من الإقرار و المعرفه و هو عمله.و هو قول اللّه-عزّ و جلّ- [٣]: إِلاّٰ مَنْ أُکْرِهَ وَ قَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِیمٰانِ وَ لٰکِنْ مَنْ شَرَحَ بِالْکُفْرِ صَدْراً .و قال [٤]: أَلاٰ بِذِکْرِ اللّٰهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ .و قال [٥]:الذین آمنوا بِأَفْوٰاهِهِمْ وَ لَمْ تُؤْمِنْ قُلُوبُهُمْ .و قال [٦]:
[١] الکافی ٣٤/٢-٣٥،ضمن حدیث.
[٢] هکذا فی المصدر.و فی النسخ:«القاسم بن یزید».و هی خطأ.ر.تنقیح المقال ١٨/٢،رقم ٩٥٥٥.
[٣] النحل١٠٦/.
[٤] الرعد٣٠/.
[٥] المائده٤١/.و الآیه هکذا:من الذین قالوا آمنا بأفواههم و لم تؤمن قلوبهم.
[٦] البقره٢٨٤/.