قال سبحانه تعالى : {يَسْتَفْتُونَكَ قُلْ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِنْ كَانُوا إِخْوَةً رِجَالاً وَنِسَاءً فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ } (١).

المقدّمة :

لقد سمّيت هذه الآية بآية الصيف ؛ لنزولها في الصيف ، حيث نزلت في بيان حكم الكلالة آيتان : إحداهما هذه والاُخرى في أوائل سورة النساء ـ وهي الآية الثانية عشرة ـ والتي نزلت في الشتاء فسمّيت بآية الشتاء . وفي البدء ينبغي بيان عدّة اُمور :

الأمر الأول :توضيح المعنى الاجمالي للآية ؛ وذلك ضمن النقاط التالية :

١ ـ هذه هي الآية الثانية التي بيّنت حكم الكلالة على أثر ما كان يوجّه إلى النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) من أسئلة عامة ، أو في خصوص الكلالة .

واختصت هذه الآية ببيان أحكام الكلالة من الأبوين أو من الأب فقط ، في حين أنّ الآية الاُولى بيّنت أحكام كلالة الاُم .

والكلالة هي فقدان الولد والوالد .

(١) النساء : ١٧٦ .