رابعاً ـالإرث في الاُمم السابقة ، وقد عُرضت في هذه الفقرة من البحث ظاهرة الإرث وتاريخ نشوئها وتطورها عبر الزمن وكيفية التوريث لدى الاُمم المختلفة ، بدءاً بالحضارات القديمة كالسومريين والآشوريين ومروراً بالرومان واليونان وقدماء الفرس وقدماء المصريين ، وأيضاً تناولت الدراسة الارث عند اليهود والاُمم البدوية الشرقية وأخيراً الارث عند العرب قبل الاسلام .

خامساً ـخصائص نظام الإرث الإسلامي ، وقد اُشير فيها الى ذكر جملة ممّا امتاز به نظام الإرث في الإسلام .

سادساً ـتشريع الإرث ، فإنّ الإرث مشروع بالكتاب والسنّة والاجماع ، بل هو من ضروريات الدين .

وممّا يلفت الأنظار هو تقسيم الآيات الدالّة على المشروعية الى طوائف عديدة، وهي :

الطائفة الاُولى :الآيات المطلقة الناظرة الى تشريع أصل الإرث وملاك الوراثة ومراتب الورّاث .

الطائفة الثانية :الآيات المتكفّلة لتشريع ميراث النساء والضعفاء .

الطائفة الثالثة :الآيات المتكفّلة لتشريع اُصول الفرائض وبيان مقادير السهام وكيفية توزيع التركة .

وقد اُشير في هذه الفقرة الى مسألة التدرّج في تشريع الإرث ، فقد مرّ تشريع الإرث بعدّة مراحل :

الاولى :التوارث على أساس الحِلف والنصرة .

الثانية :التوارث بالإسلام والهجرة .