٣ ـ عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) : « من عظمت عليه النعمة اشتدّت مؤونة الناس عليه ، فإن هو قام بمؤونتهم اجتلب زيادة النعم عليه من اللّه‌ . . . » (٤١).

٤ ـ عن الصادق (عليه ‌السلام) قال : « تنزل المعونة من السماء على قدر المؤونة » (٤٢).

٥ ـ عن أبي الحسن (عليه ‌السلام) : « إنّما تنزل المعونة على القوم على قدر مؤونتهم » (٤٣).

والمقصود من المؤونة في هذه الروايات الخمس وأمثالها : الحاجة والحوائج ، كما لا يخفى .

٦ ـ كان النبي (صلى‌ الله ‌عليه ‌و ‌آله ‌و سلم) « خفيف المؤونة » (٤٤).

٧ ـ عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) : « المؤمن حسن المعونة خفيف المؤونة » (٤٥).

٨ ـ عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) : « من بركة المرأة خفّة مؤونتها ويسر ولادتها ، ومن شؤمها شدّة مؤونتها وتعسّر ولادتها » (٤٦).

٩ ـ قلت لأبي الحسن (عليه ‌السلام) : « إن لي جارية . . . حلفت فيها بيمين ، فقلت : للّه‌ عليّ أن لا أبيعها أبداً ولي إلى ثمنها حاجة من تخفيف المؤونة . فقال : فِ للّه‌ بقولك له » (٤٧).

١٠ ـ عن أمير المؤمنين (عليه ‌السلام) : « شتّان بين عملين : عمل تذهب لذّته وتبقى تبعته ، وعمل تذهب مؤونته ويبقى أجره » (٤٨).

وفي هذه الروايات الخمس وأمثالها استعملت المؤونة في معنى التعب والشدّة والثقل ، وهي من معاني المؤونة ، كما صرّح به في صحاح اللغة (٤٩)، فراجع .

وفي قسم من الروايات استعملت المؤونة فيما يحتاج الإنسان إليه في

(٤١)المصدر السابق : ٣٢٤، ح٤ .
(٤٢)المصدر السابق : ح٥ .
(٤٣)الوسائل ٢٤: ٣١٨، ب ٣٩من آداب المائدة ، ح٤ .
(٤٤)الوسائل ٥ : ٥٤، ب ٣٠من أحكام الملابس ، ح٦ .
(٤٥)الوسائل ١٥: ١٩٣، ب٤ من جهاد النفس ، ح ٢٩.
(٤٦)الوسائل ٢١: ٢٥٢، ب٥ من المهور ، ح ١٠.
(٤٧)الوسائل ٢٣: ٣٢٠، ب ١٨من النذر والعهد ، ح ١١.
(٤٨)الوسائل ١٥: ٢٣٨، ب ١٩من جهاد النفس ، ح ١٠.
(٤٩)الصحاح ٦ : ٢١٩٨.