فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٢٣٣ - نافذة المصطلحات الفقهية / إتمام إعداد التحرير

ثمّة أفعال يجب إتمامه بمجرّد الشروع فيها ، تعرّض له الفقهاء في كتبهم تحت عناوين ، قد يكون بعضها أعم من بعض ؛ وذلك تبعا لما عنون في لسان الدليل ، نذكر منها :

١ ـ الواجبات المضيّقة والمعيّنة :

يحرم قطع الواجبات المضيّقة والمعيّنة ـ عبادية كانت أم غيرها وإبطالها في الأثناء ، لكن حرمة قطعها وإبطالها ليس من جهة أنّ إتمامها واجب ، بل لأنّ لازم قطعه فوات أصل الواجب .

وهذا بخلاف الواجبات الموسّعة والمخيّرة والكفائية ـ التي يوجد من يقوم بها ـ فيجوز قطعها في الأثناء عدا ما دلّ الدليل على عدم جواز قطعه من العبادات كالصلاة والحج .

قال الشيخ جعفر كاشف الغطاء : « إنّ الواجب الكفائي مع وجود من يقوم به والمخيّر مع إمكان أفراده والموسّع مع بقاء وقته لا يتعيّن على العامل دون غيره ، ولا بأس بالعمل المعيّن دون ما سواه ، ولا بخصوص زمان من أزمنة التوسعة بمجرّد الدخول في العمل ، فله القطع عمّ يجوز قطعه ، وله العدول عن العمل إلى مخالفه ، وعن ذلك الزمن إلى مجانسه . . . وقطع الواجب الموسّع مع بقاء وقت سعته كالصوم . . . فيم لم ينص على منعه مانع لا مانع منه » (١٥).

٢ ـ إتمام العبادة وعدم إبطالها :

أوجب بعض الفقهاء إتمام الأعمال العبادية طرّاً بمجرّد الشروع فيها ، وحرّم قطعها وإبطالها ، وذكر لها قاعدة تعرف بقاعدة إبطال العمل العبادي (١٦).

وخالف بعض آخر ذلك ، فذهب إلى عدم وجوب الإتمام وحرمة القطع ، إلاّ فيما دلّ الدليل الخاصّ عليه (١٧)، كما سيأتي .

( انظر : إبطال )

٣ ـ الصلاة الواجبة :

الصلاة الواجبة يجب إتمامها عند بعض الفقهاء ، بل ادّعي الإجماع على حرمة إبطالها وقطعها (١٨).