فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ١٣٩ - طرق ثبوت الهلال الاُستاذ الشيخ حسن الجواهري

العروة أنّه إذا قامت البيّنة على هلال شوال ليلة التاسع والعشرين من هلال رمضان أو رآه في تلك الليلة بنفسه يجب قضاء يوم واحد . (٣٥)وقد علّق السيد الخوئي على ذلك فقال : « لأنّه يُستكشف بذلك أنّه أفطر في اليوم الأول من شهر رمضان ، وإلاّ كان الشهر ثمانية وعشرين يوماً ، وهو مقطوع البطلان » (٣٦)، إذن الحكم الذي ذكره صاحب العروة هو على القاعدة ، بالاضافة إلى ورود نصّ ( لكنّه مرسل ) وهو مرسل ابن سنان قال : صام علي (عليه ‌السلام) بالكوفة ثمانية وعشرين يوماً شهر رمضان فرأوا الهلال ، فأمر منادياً ينادي : اقضوا يوماً ؛ فإنّ الشهر تسعة وعشرون يوماً (٣٧). وقد روي مسنداً عن الإمام الصادق (عليه ‌السلام) أنّه قال : « إنّ عليّاً صام عندكم تسعة وعشرين يوماً ، فأتوه فقالوا : يا أمير المؤمنين قد رأينا الهلال ، فقال أفطروا » (٣٨).

أقول : إنّ كون الشهر الشرعي ( ٢٨ ) يوماً ليس مقطوع البطلان ، بل هو من الامكان بمكان ، وتوضيح ذلك كما ذكره السيد الشهيد الصدر (قدس‌ سره) :

إنّ الشهر القمري يتكون مرّة من ( ٢٩ ) يوماً ، واُخرى من ( ٣٠ ) يوماً حسب طول الدورة الاقترانية للقمر وقصرها حول الأرض ؛ لأنّ القمر يتحرّك حول الأرض من المغرب إلى المشرق .

فإذا كان القمر نصفه مواجهاً للشمس فيكون نيّراً ، ويكون الوقت في مناطقه نهاراً ، وأمّا نصفه الآخر الذي لا يواجه الشمس فيكون مظلماً ، ويكون الوقت في مناطقه ليلاً .

وعند دوران القمر يحلّ الليل في المناطق التي كانت في النصف النيّر ويطلع النهار في المناطق التي كانت مظلمة .

والقمر في دورته حول الأرض له حالات ثلاثة :

الاُولى : يكون في موضع بين الأرض والشمس على صورة يكون مواجهاً