فقه اهل بیت علیهم السلام - عربی - موسسه دائرة المعارف فقه اسلامی - الصفحة ٩٠ - مفهوم المؤونة ومصاديقها آية اللّه الشيخ رضا الاستادي

والأزهري ، والجمع أقوات ، وقاته ـ من باب قال ـ أعطاه قوتاً . . . » (٣٤).

١٠ ـ في أساس البلاغة : « أكلوا قوتهم وأقواتهم وهو ما يمسك الرمق ، وهو يقوت عياله ويقوت عليهم .

مأن : فيه مؤونة ومؤونات ومؤن ، وهي جمع مُؤنة في نحو قوله : أميرن مؤنته خفيفة » (٣٥).

١١ ـ في مجمع البحرين : « مانه يمونه موناً إذا احتمل مؤونته وقام بكفايته » (٣٦).

١٢ ـ في معيار اللغة : « المؤونة : الثقل . . . مأنه مأناً كنفع إذا احتمل ثقله ومؤونته . . . » .

١٣ ـ في كتاب العين للخليل : « المؤونة فعولة من مانهم يمونهم ، أي يتكلّف مؤونتهم » (٣٧).

١٤ ـ في أقرب الموارد : « المؤونة : الثقل والشدّة والقوت ، فعولة من مأنت القوم إذا احتملت مؤونتهم . . . » (٣٨).

ب ـ وأمّا استعمالات المؤونة في الروايات في أبواب متفرّقة غير باب الخمس فهي على أنحاء ، ففي بعضها استعملت بمعنى الحاجة ، وفي بعضه بمعنى الشدّة ونحوها ، وفي بعضها ما يحتاجه الإنسان في عيشه :

١ ـ عن أبي عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) قال : « من عظمت نعمة الله عليه اشتدّت مؤونة الناس إليه ، فاستديموا النعمة باحتمال المؤونة ، ولا تعرّضوه للزوال . . . » (٣٩).

٢ ـ قال أبو عبداللّه‌ (عليه ‌السلام) للحسين الصحّاف : « يا حسين ما ظاهر اللّه‌ على عبد النعم حتى ظاهر عليه مؤونة الناس ، فمن صبر لهم وقام بشأنهم زاده اللّه‌ في نعمه عليه عندهم . . . » (٤٠).