ورّبما نستطيع أن نعتبر هذه الفترة التي ازدهرت فيها حركة البحث والتأليف عن القواعد الفقهية منطلقاً إلى نشؤ وازدهار البحث عن النظريات الفقهية التي مهّدت الطرق للبحث فيما بعد عن النظم الفقهية للمجتمع الإسلامي .

المراحل العامّة لحركة الفقه الإسلامي

وهكذا نجد ترابطاً وثيقاً بين مراحل الحركة الفقهية بدءاً ب ( فقه النصوص ) والمسائل الخاصة الفقهية التي انتظمت في أبواب فقهية معيّنة .

ثمّ طوّرت الحركة باتجاه تقعيد القواعد وكشفها وتدوينها بشكل مستقلّ .

ثمّ بلغت مرحلة البحث عن ( النظريات الفقهية ) .

ثمّ انتهت إلى البحث عن ( النظم الفقهية ) للمجتمع الاسلامي ، فقد أصبح كتاب ( اقتصادنا ) نموذجاً بارعاً في مجال بلورة النظرية الاقتصادية ثمّ بلورة النظام الاقتصادي الإسلامي ، والذي تجلّت نتائجه فيما أسماه الشهيد الصدر بسلسلة ( الاسلام يقود الحياة ) بعد عدّة عقود من إنتاج وتدوين ( اقتصادنا ) ، حيث تضمّن هذا الكتاب الأخير رغم صغر حجمه صورة واضحة وعامة عن نظام الحكم أو النظام السياسي بشكل عام والنظام الاقتصادي ومعالم عامة عن النظام الاجتماعي الاسلامي في بحثي منابع القدرة في الدولة الاسلامية وبحث خلافه الانسان وشهادة الأنبياء .

وهكذا نستطيع أن نتبيّن موقع الفاضل المولى أحمد النراقي في تطوير هذه الحركة الفقهية باعتباره رائداً من روّاد وفقهاء المدرسة الإمامية بعد عصر