كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٣٩٧ - الثاني نافلة شهر رمضان

قال الصفواني: و قد روي أنّ في ليلة تسع عشرة أيضا مائة ركعة، و هو قول من قال بألف ركعة [١]. و في الذكرى: إنّه قال: في كتاب التعريف هي سبعمائة ركعة، و لعلّه أراد الألف و ترك زوائد ليالي الإفراد لشهرته [٢].

يصلّي كلّ ليلة عشرين ركعة اتفاقا و الأخبار ناطقة به منها ثمان بعد المغرب و اثنا عشر بعد العشاء. هذا هو المشهور رواية و فتوى، و في مضمر سماعة العكس [٣]، و لذا خيّر بينهما في التذكرة [٤] و المنتهى [٥] كالمعتبر [٦].

و ليكن ما يصلّي بعد المغرب بعد نوافلها الأربع، و ما يصلّي بعد العشاء قبل الوتيرة كما هو المشهور، لتضمن أخبار الوتيرة التعليل بالمبيت على وتر، و في بعض نسخ المراسم بعدها [٧]. و به خبر محمد بن سليمان، عن الرضا (عليه السلام) [٨].

و في العشر الأواخر زيادة عشر بعد العشاء كما في الاقتصاد [٩] و المصباح [١٠] و مختصره [١١] و النهاية [١٢] و السرائر [١٣] و الشرائع [١٤] و الجامع [١٥]، لخبري أبي بصير [١٦] و الحسين بن سعيد [١٧].

و في الكافي [١٨] و الغنية: اثنتا عشرة بعد المغرب و ثمان عشرة بعد

[١] إقبال الأعمال: ص ١١ س ١٧.

[٢] ذكري الشيعة: ص ٢٥٤ س ٢١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٨٠ ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٣.

[٤] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٧٣ س ١٥.

[٥] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٥٨ س ٢٦.

[٦] المعتبر: ج ٢ ص ٣٧٠.

[٧] وسائل الشيعة: ج ٣ ص ٧٠ ب ٢٩ من أبواب أعداد الفرائض و النوافل.

[٨] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٨١ ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٦.

[٩] الاقتصاد: ص ٢٧٣.

[١٠] مصباح المتهجد: ص ٤٩٤.

[١١] لا يوجد لدينا.

[١٢] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٧٩.

[١٣] السرائر: ج ١ ص ٣١٠.

[١٤] شرائع الإسلام: ج ١ ص ١١٠.

[١٥] الجامع للشرائع: ص ١١٨.

[١٦] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٨١ ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٥.

[١٧] وسائل الشيعة: ج ٥ ص ١٨٠ ب ٧ من أبواب نافلة شهر رمضان ح ٣.

[١٨] الكافي في الفقه: ص ١٥٩.