كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٠٠ - الثاني السلطان العادل أو من يأمره

و في نهاية الإحكام لم يفرّق بين المسألتين، فاكتفى هنا أيضا بإدراك التكبير مع الخطبتين، و قال: صحّت الجمعة عندنا [١].

و قال في المنتهى: لو أدرك الخطبتين، و ركعة هل يصلّي جمعة أم الظهر؟ ظاهر كلامه في المبسوط: إنّه يصلّي الظهر، و لو قيل: يصلّي جمعة كان حسنا [٢].

الثاني: السلطان العادل أو من يأمره

بها و ينصبه، فلا تجب عينا إلّا مع أحدهما كما في الناصرية [٣] و النهاية [٤] و التبيان [٥] و الاقتصاد [٦] و المراسم [٧] و الغنية [٨] و الإشارة [٩] و مجمع البيان [١٠] و كتب المحقق [١١] و أحكام القرآن للراوندي [١٢] و الجامع [١٣]، بل لا ينعقد بدونهما كما في المحمديات [١٤] و الميافارقيات للسيد [١٥] و السرائر [١٦] و الوسيلة [١٧] و الجمل و العقود [١٨] و الإصباح [١٩] و المبسوط [٢٠] و الخلاف [٢١] و المنتهى، و فيهما الإجماع عليه [٢٢]، إلّا أنّ في المنتهى «إذنه» مكان «أمره».

[١] نهاية الإحكام: ج ٢ ص ١١.

[٢] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٣٩ س ٨.

[٣] الناصريات (الجوامع الفقهية): ص ٢٣٩ المسألة ١١١.

[٤] النهاية و نكتها: ج ١ ص ٣٣٤.

[٥] التبيان: ج ١٠ ص ٨.

[٦] الاقتصاد: ص ٢٦٧.

[٧] المراسم: ص ٧٧.

[٨] الغنية (الجوامع الفقهية): ص ٤٩٨ س ٢٨.

[٩] إشارة السبق: ص ٩٧.

[١٠] مجمع البيان: ج ١٠ ص ٢٨٨.

[١١] المعتبر: ج ٢ ص ٢٧٩، و شرائع الإسلام: ج ١ ص ٩٤.

[١٢] فقه القرآن: ج ١ ص ١٣٣.

[١٣] جامع الشرائع: ص ٩٤.

[١٤] لا يوجد لدينا.

[١٥] جوابات المسائل الميافارقيات (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الاولى): ص ٢٧٢.

[١٦] السرائر: ج ١ ص ٢٩٢.

[١٧] الوسيلة: ص ١٠٣.

[١٨] الجمل و العقود: ص ٨١.

[١٩] إصباح الشيعة (سلسلة الينابيع الفقهية): ج ٤ ص ٦٢٦.

[٢٠] المبسوط: ج ١ ص ١٣٣.

[٢١] الخلاف: ج ١ ص ٦٢٦ المسألة ٣٩٧.

[٢٢] المنتهى: ج ١ ص ٣١٧ س ٢.