كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٨٢ - و لا يجوز العقص للشعر للرجل في صلاته

باتباع الشيخ و الاحتياط [١].

و العقص: هو جمع الشعر في وسط الرأس و شدّه، كذا في المعتبر [٢] و التذكرة [٣]، و يقرب منه قول الفارابي [٤] و المطرزي في كتابيه: إنّه جمعه على الرأس، قال المطرزي: و قيل: هو ليّه و إدخال أطرافه في أصوله [٥].

قلت: هو قول ابن فارس في المقاييس [٦]، قال المطرزي و عن ابن دريد:

عقصت شعرها شدته في قفاها، و لم تجمعه جمعا شديدا [٧]. و في العين: العقص أخذك خصلة من شعر فتلويها ثمّ تعقدها حتى يبقى فيها التواء ثمّ ترسلها [٨].

و نحوه المجمل [٩] و الأساس [١٠] و المحيط [١١] و إن خلا عن الإرسال، و يقرب منه ما في الفائق: أنّه الفتل [١٢].

و ما في الصحاح: إنّه ضفره وليّه على الرأس [١٣]، و هو المحكي في تهذيب اللغة [١٤] و الغريبين عن أبي عبيدة، إلّا أنّه قال: ضرب من الضفر، و هو ليّه على الرأس [١٥].

و في المنتهى: و قد قيل: إنّ المراد بذلك ضفر الشعر و جعله كالكبة في مقدم الرأس على الجبهة، فعلى هذا يكون ما ذكره الشيخ حقّا، لأنّه يمنع من السجود [١٦]، انتهى.

[١] ذكري الشيعة: ص ٢١٧ س ١٦.

[٢] المعتبر: ج ٢ ص ٢٦٠.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ١ ص ٩٩ س ٣٣.

[٤] ديوان الأدب: ج ٢ ص ١٦٤ مادة «عقص».

[٥] لا يوجد لدينا.

[٦] المقاييس: ج ٤ ص ٩٦ مادة «عقص».

[٧] الجمهرة: ج ٣ ص ٧٦ مادة «الصعق».

[٨] العين: ج ١ ص ١٢٧ مادة «عقص».

[٩] المجمل: ج ٣ ص ٦٢٢ مادة «عقص».

[١٠] الأساس: ص ٣٠٩ مادة «عقص».

[١١] لا يوجد لدينا.

[١٢] الفائق: ج ٣ ص ١٧ مادة «عقص».

[١٣] الصحاح: ج ٣ ص ١٠٤٦ مادة «عقص».

[١٤] تهذيب اللغة: ج ١ ص ١٧٣ مادة «عقص».

[١٥] لا يوجد لدينا.

[١٦] منتهى المطلب: ج ١ ص ٢٣٥ س ٣٠.