كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ١٥٣ - و هو تابع للصلاة في الجهر و الإخفات

قلت: باستقبال ظاهرهما السماء في الدعاء أخبار، كما في قرب الاسناد للحميري عن حمّاد بن عيسى قال: رأيت أبا عبد اللّٰه (عليه السلام) بالموقف على بغلة رافعا يده إلى السماء عن يسار و إلى المواسم حتى انصرف، و كان في موقف النبي صلَّى اللّٰه عليه و آله و ظاهر كفّيه إلى السماء و هو يلوذ ساعة بعد ساعة بسبابتيه [١].

و عن أبي البختري، عن جعفر، عن أبيه (عليهما السلام) عن علي (عليه السلام) أنّه كان يقول:

إذا سألت اللّٰه فأسأله بباطن كفّيك، و إذا تعوّذت فبظهر كفّيك، و إذا دعوت فبإصبعيك [٢].

و يستحب أن يكون مكبّرا قبل القنوت عند الرفع له

وفاقا للأكثر و الأخبار [٣]، و عن علي بن بابويه خلافه [٤]، و عن المفيد: إنّه تركه في آخر عمره [٥]، قال الشيخ: لست أعرف به حديثا أصلا [٦]، و في جمل العلم و العمل:

و قد روى أنّه يكبّر للقنوت [٧].

و يستحب النظر إلى باطن كفّيه فيه

، قال الشهيد: قاله الجماعة [٨]. قلت: لما في المعتبر [٩] و المنتهى [١٠] من أنّه يكره التغميض و النظر إلى السماء، للأخبار فيتعيّن النظر إليه تماما، للإقبال على الصلاة و الخضوع.

و هو تابع للصلاة في الجهر و الإخفات

كما حكي عن المرتضى و الجعفي، لعموم صلاة النهار عجماء و صلاة الليل جهر [١١]، و إنّما يتمّ لو لم يعارضه

[١] قرب الاسناد: ص ٢٢.

[٢] الجعفريات: ص ٢٢٦.

[٣] وسائل الشيعة: ج ٤ ص ٧١٩ ب ٥ من أبواب تكبيرة الإحرام.

[٤] نقله عنه في مختلف الشيعة: ج ٢ ص ١٨٠.

[٥] الاستبصار: ج ١ ص ٣٣٧ ذيل الحديث ١٢٦٦.

[٦] الاستبصار: ج ١ ص ٣٣٧ ذيل الحديث ١٢٦٦.

[٧] جمل العلم و العمل (رسائل الشريف المرتضى المجموعة الثالثة): ص ٣٣.

[٨] ذكري الشيعة: ص ١٨٤ س ٢٥.

[٩] المعتبر: ج ٢ ص ٢٤٦.

[١٠] منتهى المطلب: ج ١ ص ٣٠١ س ٩.

[١١] الحاكي هو الشهيد في ذكري الشيعة: ص ١٨٤ س ١٤.