آموزش فلسفه - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٨٧ - پرسش

١. معناي وجوب بالقياس علت نسبت به معلول و بالعكس چيست؟

٢. آيا معلول نسبت به علت ناقصه هم وجوب بالقياس دارد؟

٣. آيا علت ناقصه نسبت به معلول، وجوب بالقياس دارد؟

٤. با توجه به قاعدهٔ تلازم علت و معلول، وقوع معجزات و كرامات را چگونه بايد تفسير كرد؟

٥. اختياري بودن فعل چگونه با ضرورت معلول نسبت به علت سازگار است؟

٦. لزوم تقارن علت و معلول را ثابت كنيد.

٧. در چه مواردي تقدم زماني علت بر معلول ممكن است؟

٨. آيا تقدم معلول بر علت در هيچ موردي امكان‌پذير هست؟

٩. چرا نمي‌توان تقارن يا تعاقب را از خواص علت و معلول به‌حساب آورد؟

١٠. به چه دليل بقاء معلول هم نيازمند به علت است؟

١١. دليل فلاسفهٔ پيشين را بر اينكه ملاك نياز معلول، امكان ماهوي است بيان و نقادي كنيد.

١٢. توضيح دهيد كه مرگ پدر قبل از فرزند، يا نابود شدن محرك قبل از پايان يافتن حركت، منافاتي با نيازمندي معلول به علت تامه تا آخرين لحظهٔ وجودش ندارد.