آموزش فلسفه - مصباح یزدی، محمد تقی - الصفحة ٤٠٥ - پرسش

١. چرا نمي‌توان حركت ذرات اتم‌ها را حركتي در جوهر قلمداد كرد؟

٢. آيا مي‌توان اعراض را سكوني مطلق تلقي كرد؟ چرا؟

٣. بين وحدت حركت و وحدت متحرك چه نسبتي وجود دارد؟ آيا هيچ‌كدام از آنها ملازم با ديگري است؟

٤. حركت تَبَعي چيست؟

٥. حركت بر حركت را تعريف كنيد.

٦. چرا سرعت و شتاب را در زمان نمي‌توان فرض كرد؟

٧. اقسام حركت جوهريه را بيان كنيد.

٨. كدام‌يك از حركات جوهريه را مي‌توان حركت بر حركت دانست؟

٩. در چه موردي مي‌توان دو يا چند حركت جوهريه را اثبات كرد؟

١٠. دليل كساني كه همهٔ حركات جوهريه را تكاملي دانسته‌اند بيان و نقادي كنيد.

١١. آيا مي‌توان همهٔ حركات جوهريه را خروج تدريجي از قوه به فعل دانست، به‌گونه‌اي كه قوه و فعل صفت مبدأ و منتهاي آنها باشند؟ چرا؟

١٢. نارسايي‌هاي تعريف حركت به «خروج تدريجي از قوه به فعل» را بيان كنيد.

١٣. به چه معني مي‌توان هر جزئي از حركت را نسبت به جزء بعدي «قوه» دانست؟ و آيا به‌حسب آن معنا مي‌توان تعريف مزبور را بر همهٔ حركات تطبيق كرد؟ چرا؟

١٤. پيوستگي پديده‌هاي مادي و حركات آنها به چند صورت تصور مي‌شود؟

١٥. وحدت جهان مادي را به چه معنا مي‌توان پذيرفت؟

١٦. چگونه مي‌توان وحدت جهان مادي را از حركت جوهريه استنتاج كرد؟

١٧. وحدت حركات متوالي را بيان و نقادي كنيد.

١٨. وحدت حركات هم‌زمان را بيان و نقادي كنيد.