في رحاب العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٣١٤

الوعد بالفوز والجنة لكل مؤمن ٢٦

إطلاق الوعيد بالخسران والعذاب لكل عاصٍ وزائغ ٢٧

الجمع بين أدلة الوعد بالفوز والوعيد بالخسران باشتراط حسن الخاتمة في الوعد ٢٧

تحذير الصحابة من الفتنة والانقلاب ٢٨

توجيه إطلاق الوعد بالفوز ٣٠

الكلام في التابعين ٣٠

في السابقين الأولين من ارتد عن الإسلام ٣١

واقع السابقين الأولين لا يناسب القطع لهم جميعاً بالفوز ٣٢

القطع للسابقين الأولين في حياتهم بالسلامة إغراء لهم بالقبيح ٣٣

فضيلة السبق للإيمان وعظم المسؤولية بسببه ٣٥

هل يجوز الدخول في أمر السابقين. ٣٥

الوجه الثاني للمدعى: لا يجوز الدخول في أمر السابقين الأولين ٣٥

عدم تحديد السابقين الأولين بوجه دقيق ٣٧

لا ميزة للسابقين الأولين في النقد والتجريح بإجماع المسلمين ٣٨

(الأمر الثاني): الكلام في حمل الصحابة في الكتاب والسنة على خصوص السابقين الأولين ٣٨

(الأمر الثالث): الكلام في الاستدلال بقصة حاطب على حرمة الدخول في أمر الصحابة ٤١

التحفظ على قصة حاطب بن أبي بلتعة ٤٢

محاولة الجمهور إضفاء القدسية على الصحابة في قبال أهل البيت (عليهم السلام) ٤٢

موقف الجمهور من إلحاق أهل البيت في الصلاة على النبي٢ ٤٣

حديث الطحطاوي في توجيه موقف الجمهور في الصلاة على النبي٢ ٤٤

تفسير الطحطاوي للآل في حديث الصلاة البتراء ٤٥

كلام لأمير المؤمنين (عليه السلام) حول اختلاف الناس في الحديث النبوي ٤٦

حديث ابن أبي الحديد حول المنافقين ونشاطهم بعد النبي٢ ٤٧

كلام للإمام الباقر (عليه السلام) في الأحاديث النبوية الموضوعة ٤٩

رواية للمدائني ونفطويه في الأحاديث النبوية الموضوعة ٥٠

نصيب الصحاح من الأحاديث النبوية الموضوعة ٥٤

متن الحديث الوارد في أهل بدر ٥٥

التعقيب على الحديث المذكور ٥٦

القرآن المجيد قد تضمن الإنكار على حاطب ٥٦

الحديث لا يتضمن القطع بالسلامة والنجاة لأهل بدر ٥٧