في رحاب العقيدة - الحكيم، السيد محمد سعيد - الصفحة ٥٧ - الحديث لا يتضمن القطع بالسلامة والنجاة لأهل بدر

والإنكار عليه؟!. اللهم إلا أن يتوب. وهو أمر آخر خارج عن محل الكلام.

٢ ـ وإنما أنكر النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) على عمر محاولة قتله، لأنه (صلى الله عليه وآله وسلم) يرى أنه لا يستحق القتل، أو لأنه عفا عنه. لا لأن أهل بدر لا يعاقبون على ذنوبهم في الدني. فإن ذلك أمر لا يلتزم به أحد.

وقد رووا أن النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أقام الحدّ على مسطح بن أثاثة في قضية الإفك [١].

كما تقدم في جواب السؤال الثاني من الأسئلة السابقة أن عمر بن الخطاب أقام الحدّ على قدامة بن مظعون. وكلاهما من أهل بدر [٢].

الحديث لا يتضمن القطع بالسلامة والنجاة لأهل بدر

٣ ـ وأما قوله (صلى الله عليه وآله وسلم) : "لعل الله اطلع على أهل بدر فقال: اعملوا ما شئتم، فإني قد غفرت لكم". فهو لا يتضمن القطع لهم بالسلامة، بل رجاءه. ورجاء السلامة لا يمنع من الطعن عليهم بما يستحقون نتيجة

[١] مسند أبي يعلى ٨: ٣٣٨. السنن الكبرى للبيهقي ٨: ٢٥٠ كتاب المرتد: باب ماجاء في حد قذف المحصنات. سبل السلام ٤: ١٥ كتاب الحدود: باب حدّ القذف. تفسير القرطبي ١٢: ٢٠١ـ٢٠٢. تفسير ابن كثير ٣: ٢٧٢. فتح الباري ١٣: ٣٤٢. تحفة المحتاج ٢: ٤٨٠. تاريخ الطبري ٢: ١١٤ حديث الإفك.

[٢] تفسير القرطبي ٦: ٢٩٧. المستدرك على الصحيحين ٣: ٤٢٦ كتاب معرفة الصحابة: ذكر مناقب قدامة بن مظعون بن حبيب بن وهب الجمحي (رضي الله عنه). المعجم الكبير ١٩: ٣٧ من اسمه قدامة: قدامة بن مظعون الجحمي بدري. فتح الباري ٧: ٣٠٦ سير أعلام النبلاء ١: ١٦١ في ترجمة قدامة بن مظعون. الطبقات الكبرى ٣: ٤٠١ في ترجمة قدامة بن مظعون. الإصابة ٥: ٤٢٣ في ترجمة قدامة بن مظعون. تهذيب الأسماء ٢: ٣٧١ في ترجمة قدامة بن مظعون. الاستيعاب ٤: ١٤٧٢ في ترجمة مسطح بن أثاثة. المقتنى في سرد الكنى ١: ٣٤٠ في ترجمة أبي عباد مسطح بن أثاثة. سير أعلام النبلاء ١: ١٨٧ في ترجمة مسطح بن أثاثة. مشاهير علماء الأمصار: ١٢ في ترجمة مسطح بن أثاثة. الثقات ٣: ٣٨٣ في ترجمة مسطح بن أثاثة. وغيرها من المصادر.