العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ١٩١ - و أمّا الاستسقاء في الجدوبة

طابق بين حجرين؟ و كذلك إطباق الحنكين، و معناه: ماء كثيرا يعمّ الجميع لا يغادر بعض الأماكن فيخرج الورق من الأشجار.

و قوله: «افتح أغلاقها» أي افتح ما انغلق برحمتك.

و قوله: «مطبوبقا طبقا مطبقا عاما معمّا» مثل ما قلنا في «مطبقة».

و قوله: «رهما» من قولهم: رهم المطر، إذا سال.

و قوله: «و هما» [من‌] همى الدمع يهمي: [جرى. و] إن جعلته تابعا [للفظة] «رهم» فكان مثل عطشان بطشان، جائع بائع، قبيح شفيح؟.

فإن جعلته من/ ٥٩١/ قوله «همى الدمع يهمي» كان وجها.

و قوله: «مغرورقا» هو من الغرق.

و قوله: «يحببه» الحبب و الحباب: طرائق الماء إذا ضربتها الريح.

و قوله: «عباب» هو من العبب، و هو صبّ الماء في الحلق بمرّة، و منه الحديث:

«مصّوا الماء مصّا و لا تعبّوه عبّا، فإنّ الكباد من العبّ» و العباب الموج، و عباب الأمر: أوّله، و أراد بذلك المال الكثير.

و قوله: «مربّا» هو من الرباب، و هو من السحاب الّذي فيه ماء، و في الحديث:

«مثل الربابة البيضاء» و يقال: أربت السحابة بموضع كذا: أي دامت، و يقال:

أرب بمكان كذا: أي أقام به.

و قوله: «مرعا» من قوله: مرع يمرع مرعا، و هو الكلأ و الرعي، و قال الشاعر:

فلمّا هبطناه و امرع سيرنا [١]* * * أسأل علينا القطر بالعدد الدثر

و يقال: أمرع المكان و الوادي: إذا أكلا، أو المرع الاسم من ذلك، و أرض مرعة ممرعة: مخصبة.

و قوله: «سجّا» هو من قولهم: سجّ المطر و الدمع يسجّ سجّا، و هو شدّة انصبابه، قال امرؤ القيس:

فأضحى يسجّ الماء حول كنيفه* * * يكبّ على الأذقان روح الكنهبل‌

و السجحة: عرضة المحلّة و هي الساحة.

[١] الظاهر أنّ هذا هو الصواب؛ و في أصلي: (و امرع سرينا).