العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ١٦٥ - و أمّا الكفاءة و الأشكال

٤٠٢- أخبرناه محمّد بن أبي زكريّا؛ قال: حدّثنا أبو بكر محمّد بن إسماعيل الورّاق ببغداد إملاء سنة سبع و سبعين و ثلاث مائة؛ قال: حدّثنا عبد الصمد بن عليّ بن محمّد بن مكرم؛ قال: حدّثنا أبو الحسن عليّ بن محمّد بن عطيّة البكري بالكوفة؛ قال حدّثنا مخول بن إبراهيم‌ [١] قال: حدّثنا إسرائيل بن يونس/ ٥٧٢/ عن أبي إسحاق السبيعيّ؟ عن حبشيّ بن جنادة السلولي‌ [٢] قال:

[١] الظاهر أنّ هذا هو الصواب، و في أصلي المخطوط «محول بن إبراهيم».

[٢] هذا الصواب؛ و في أصلي: (عن خنيس بن جنادة السلوي).

و الذي يدلّ على ما قلناه ما رواه الحافظ النسائيّ في عنوان: «ذكر قول النبيّ- (صلى اللّه عليه و سلم)-: (عليّ منّي و أنا منه)» في الحديث: (٦٩) من كتابه خصائص أمير المؤمنين (عليه السّلام) ص ١٣٧ ط بيروت؛ قال:

أخبرنا أحمد بن سليمان [بن عبد الملك الرهاويّ‌] قال: حدّثنا زيد بن حباب؛ قال: حدّثنا شريك؛ قال: حدّثنا أبو إسحاق؛ قال: حدّثني حبشيّ بن جنادة السلوليّ قال:

سمعت رسول اللّه (صلى اللّه عليه و سلم) يقول: عليّ منيّ و أنا منه.

[قال شريك:] فقلت: لأبي إسحاق: أين سمعته منه؟ فقال: وقف عليّ هاهنا فحدّثني به.

و يحتمل بعيدا أن يكون ما في أصلي من كلمتي: (جنادة السلويّ) مصحّفتان عن كلمتي: (حذافة ... السهمي) فيكون هو من ذكره ابن حجر في حرف الخاء من كتاب الإصابة: ج ٢ ص ١٤٢ قال:

خنيس- بالتصغير- ابن حذافة بن قيس بن عديّ بن سعد بن سهم القرشي السهميّ أخو عبد اللّه؛ كان من السابقين؛ و هاجر إلى الحبشة ثمّ رجع فهاجر إلى المدينة و شهد بدرا؛ و أصابته جراحة يوم أحد فمات منه؛ و كان زوج حفصة بنت عمر؛ فتزوّجها النبي (صلى اللّه عليه و آله و سلم) بعده ...

أقول: و على هذا الاحتمال المردود تكون رواية أبي إسحاق عنه بالواسطة؛ لأنّه ما كان مولودا حين استشهد خنيس.

و أبعد من الاحتمال المتقدّم احتمال أن تكون كلمة (السلوي) في أصلي مصحّفة عن (الأوسي) فيكون الرجل هو ما ذكره أيضا ابن حجر في حرف الخاء من كتاب الإصابة: ج ٢ ص ١٤٣؛ قال: