العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى
(١)
الفصل الخامس في ذكر مشابه موسى الكليم صلوات الرحمن و سلامه عليه
٥ ص
(٢)
أمّا الصلابة و الشدّة
٥ ص
(٣)
و أمّا المحاماة و الدعوة
٧ ص
(٤)
و أمّا الأخوّة و القرابة
١٠ ص
(٥)
و أمّا الودّ و المحبّة
٢٠ ص
(٦)
و أمّا الأذى و المحنة
٢٤ ص
(٧)
و أمّا ميراث الملك و الأمر ة
٢٥ ص
(٨)
ذكر مشابه داود ذي الأيد
٢٦ ص
(٩)
أمّا العلم و الحكمة
٢٦ ص
(١٠)
و أمّا التفوّق على إخوانه في صغر السنّ
٢٩ ص
(١١)
و أمّا المبارزة و قتل جالوت
٢٩ ص
(١٢)
و أمّا الغدر معه من طالوت
٣٠ ص
(١٣)
و أمّا إلانة الحديد لداود
٣١ ص
(١٤)
أما تسبيح الجوامد
٣٥ ص
(١٥)
/ 475/ و أمّا الولد الصالح
٣٦ ص
(١٦)
و أمّا فصل الخطاب
٣٧ ص
(١٧)
ذكر مشابه سليمان الشاكر صلوات الرحمن عليه
٣٨ ص
(١٨)
أمّا الابتلاء
٣٩ ص
(١٩)
و أمّا تسليط الجسد على كرسيّه
٤٠ ص
(٢٠)
أمّا تلقين اللّه سبحانه إيّاه في صغره ما استحقّ به الخلافة
٤٨ ص
(٢١)
و أمّا ردّ الشمس لأجله بعد المغيب
٤٩ ص
(٢٢)
و أمّا تسخير الهواء و الريح له
٦٣ ص
(٢٣)
و أمّا تسخير الجنّ له
٦٥ ص
(٢٤)
و أمّا علم الحكل و كلام الجوامد
٧٣ ص
(٢٥)
و أمّا المغفرة و رفع الحساب عنه
٨٠ ص
(٢٦)
ذكر مشابه أيّوب الصابر صلوات الرحمن عليه
٨١ ص
(٢٧)
أمّا ابتلاء أيّوب
٨٢ ص
(٢٨)
و أمّا الصبر على الشدائد
٨٣ ص
(٢٩)
و أمّا خروج الجميع عليه
٨٤ ص
(٣٠)
و أمّا شماتة الأعداء
٨٧ ص
(٣١)
و أمّا المشابهة بالدعاء
٨٨ ص
(٣٢)
ذكر مشابه يحيى بن زكريّا
٩٠ ص
(٣٣)
أمّا الحفظ و العصمة
٩١ ص
(٣٤)
و أمّا الكتاب و الحكمة
٩٣ ص
(٣٥)
و أمّا الحكمة
٩٤ ص
(٣٦)
و أمّا السلام و التحيّة
٩٩ ص
(٣٧)
و أمّا البرّ بالوالدين و الحرمة
١٠١ ص
(٣٨)
و أمّا القتل و الشهادة لأجل امرأة مفسدة
١٠١ ص
(٣٩)
و أمّا شدّة الغضب و النقمة من اللّه على قتله و انتقامه منهم
١٠٩ ص
(٤٠)
/ 550/ و أمّا الخوف و المراقبة
١١٣ ص
(٤١)
و أمّا فقد السميّ و النظير له في التسمية
١١٤ ص
(٤٢)
ذكر مشابه عيسى روح اللّه و كلمته صلوات الرحمن عليه
١١٧ ص
(٤٣)
أمّا الإذعان للّه الكبير المتعال
١١٧ ص
(٤٤)
و أمّا علمه/ 554/ بالكتاب طفلا و لم يبلغ مبلغ الرجال
١٣٢ ص
(٤٥)
و أمّا علمه ب الكتابة و بوجوه الاتّصال و الانفصال
١٣٥ ص
(٤٦)
و أمّا إهلاك الفريقين من أهل الضلال
١٤١ ص
(٤٧)
و أمّا الزهد في الدنيا ذات الانتقال
١٤٩ ص
(٤٨)
و أمّا الكرم و الإفضال
١٥٣ ص
(٤٩)
و أمّا الإخبار عن الكوائن في الاستقبال
١٥٥ ص
(٥٠)
و أمّا الكفاءة و الأشكال
١٥٥ ص
(٥١)
ذكر مشابه نبيّنا محمّد حبيب اللّه صلى اللّه عليه و على إله و الصالحين من صحبه و ذرّياته
١٦٧ ص
(٥٢)
أمّا الخلق و الطينة
١٦٨ ص
(٥٣)
و أمّا الأخوّة و القرابة
١٦٩ ص
(٥٤)
و أمّا العمر و المدّة
١٧٨ ص
(٥٥)
و أمّا الاستسقاء في الجدوبة
١٨٤ ص
(٥٦)
/ 600/ و أمّا اسم الرقّ و العبودة
١٩٣ ص
(٥٧)
و أمّا العفو و المغفرة
١٩٥ ص
(٥٨)
و أمّا الأذن الواعية
٢٠٥ ص
(٥٩)
و أمّا الحفظ و العصمة
٢١٠ ص
(٦٠)
و أمّا الأمر و الطاعة
٢١٤ ص
(٦١)
و أمّا الأذى و المحنة
٢١٦ ص
(٦٢)
و أمّا الحبّ و البغض
٢٢٣ ص
(٦٣)
و أمّا الخلاف و المفارقة
٢٣٤ ص
(٦٤)
و أمّا الشتم و المسبّة
٢٣٥ ص
(٦٥)
و أمّا السؤدد و الرفعة
٢٤٧ ص
(٦٦)
و أمّا الأولى و الأحقيّة
٢٤٩ ص
(٦٧)
و أمّا المولى و الولاية
٢٥٢ ص
(٦٨)
و أمّا اللواء و الراية
٢٦٩ ص
(٦٩)
و أمّا الأوّل و السبقة
٢٧٢ ص
(٧٠)
و أمّا الصاحب و الصحبة
٢٧٧ ص
(٧١)
و أمّا التشبيه بالشجرة
٢٧٧ ص
(٧٢)
و أمّا تشبيه التسمية في حال الولادة/ 635/
٢٧٩ ص
(٧٣)
أمّا تشبيه الأبوين في الحكم و التسوية
٢٨٦ ص
(٧٤)
/ 653/ الفصل السادس في ذكر أسامي المرتضى
٣٤٧ ص
(٧٥)
فأمّا الأسماء التي كان المرتضى فيها سمّي اللّه تعالى فهو المؤمن و المولى و الهادى و السيّد و الوليّ و الحليم و الأوّل و عليّ
٣٤٨ ص
(٧٦)
و أمّا الأسماء التي كان المرتضى رضوان اللّه عليه فيها سميّ المصطفى
٣٦٥ ص
(٧٧)
و أمّا الحبيب فإنّه
٣٦٨ ص
(٧٨)
و أمّا الأسماء التي كان المرتضى- رضوان اللّه عليه- فيها سميّ اللّه تعالى و سميّ رسوله محمّد
٣٧١ ص
(٧٩)
504- فأمّا سيّد العرب
٣٧٢ ص
(٨٠)
و أمّا سيّد البررة و قاتل الفجرة فإنّهما يجمعهما حديث واحد
٣٧٢ ص
(٨١)
و أمّا اليعسوب و الصدّيق الأكبر و الفاروق
٣٧٤ ص
(٨٢)
و أمّا تسميته ب العضد
٣٨٦ ص
(٨٣)
و أمّا فارس العرب و أسماء ممّا ذكرنا بعدها
٣٨٧ ص
(٨٤)
و أمّا شيخ المهاجرين و الأنصار و عشرة أسماء ممّا ذكرناها بعده
٣٨٨ ص
(٨٥)
و أمّا أسد اللّه
٣٨٩ ص
(٨٦)
و أمّا الوصيّ و خير الوصيّين و خير الأوصياء
٣٩٠ ص
(٨٧)
/ 683/ و أمّا نعته
٣٩٤ ص
(٨٨)
و أمّا الخليل و الوزير و ثلاثة بعدها فيجمعها حديث واحد
٣٩٧ ص
(٨٩)
و أمّا تسميته
٤٠٠ ص
(٩٠)
و أمّا تسميته
٤٠١ ص
(٩١)
و أمّا كونه
٤٠٤ ص
(٩٢)
و أمّا السعيد و الصالح
٤٠٥ ص
(٩٣)
و أمّا توصيفه
٤٠٦ ص
(٩٤)
و أمّا الاسم الّذي سمّاه به رضوان خازن الجنّة و أمين اللّه جبرئيل
٤١٢ ص
(٩٥)
و أمّا الاسم الّذي ذكر ه له جبرئيل
٤١٤ ص
(٩٦)
و أمّا الاسم الّذي هو مكتوب على باب الجنّة فإنّه أمير المؤمنين على ما
٤١٤ ص
(٩٧)
و أمّا الاسمان اللّذان سمّاه بهما أصحاب الرسول
٤١٦ ص
(٩٨)
و أمّا الأسماء الّتي سمّاه بها ابن عمّه حبر الأمّة و بحرها عبد اللّه بن عبّاس رضى اللّه عنه فإنّها ما
٤١٧ ص
(٩٩)
و أمّا الاسم الّذي سمّاه به والده فإنّه عليّ، و الّذي سمّته به والدته فأسد
٤٢١ ص
(١٠٠)
و أمّا الأسماء الّتي هو مذكور بها في القرآن فالوالي و الوليّ و الراكع و الركّع السجّد و المؤمن و النسب و الصهر و المصلّي
٤٢٢ ص
(١٠١)
و أمّا الأسماء الّتي يسمّى هو بها فإنّها و الّتي ذكرناها آنفا يجمعها حديث واحد و هو ما
٤٢٣ ص
(١٠٢)
/ 699/ و أمّا الاسم الّذي سمّاه به أبو حكيم الطائي القاصّ فإنّه
٤٣٠ ص
(١٠٣)
و أمّا الكنى
٤٤٧ ص
(١٠٤)
أمّا أبو تراب
٤٤٧ ص
(١٠٥)
و أمّا أبو السبطين
٤٥١ ص
(١٠٦)
و أمّا الكنية الّتي كنّاه بها والده و قد دعاه بها رسول اللّه
٤٥٣ ص
(١٠٧)
الفهارس
٤٥٥ ص
(١٠٨)
فهرس الأعلام
٤٥٧ ص
(١٠٩)
فهرس القبائل و الطوائف و الشعوب و الأمم
٦٤٦ ص
(١١٠)
فهرس الأماكن
٦٥٤ ص
(١١١)
فهرس الوقائع و الأيّام
٦٦٥ ص
(١١٢)
فهرس الحيوانات
٦٦٨ ص
(١١٣)
فهرس الفواكه و الأشياء و المتفرّقات
٦٧٢ ص
(١١٤)
فهرس الكتب
٦٨٠ ص
(١١٥)
فهرس الآيات القرآنية
٦٨٤ ص
(١١٦)
فهرس الأشعار
٧٠٢ ص
(١١٧)
فهرس الكتاب ج 2 حسب ترتيب المؤلّف
٧١٦ ص
 
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص
٤٨٥ ص
٤٨٦ ص
٤٨٧ ص
٤٨٨ ص
٤٨٩ ص
٤٩٠ ص
٤٩١ ص
٤٩٢ ص
٤٩٣ ص
٤٩٤ ص
٤٩٥ ص
٤٩٦ ص
٤٩٧ ص
٤٩٨ ص
٤٩٩ ص
٥٠٠ ص
٥٠١ ص
٥٠٢ ص
٥٠٣ ص
٥٠٤ ص
٥٠٥ ص
٥٠٦ ص
٥٠٧ ص
٥٠٨ ص
٥٠٩ ص
٥١٠ ص
٥١١ ص
٥١٢ ص
٥١٣ ص
٥١٤ ص
٥١٥ ص
٥١٦ ص
٥١٧ ص
٥١٨ ص
٥١٩ ص
٥٢٠ ص
٥٢١ ص
٥٢٢ ص
٥٢٣ ص
٥٢٤ ص
٥٢٥ ص
٥٢٦ ص
٥٢٧ ص
٥٢٨ ص
٥٢٩ ص
٥٣٠ ص
٥٣١ ص
٥٣٢ ص
٥٣٣ ص
٥٣٤ ص
٥٣٥ ص
٥٣٦ ص
٥٣٧ ص
٥٣٨ ص
٥٣٩ ص
٥٤٠ ص
٥٤١ ص
٥٤٢ ص
٥٤٣ ص
٥٤٤ ص
٥٤٥ ص
٥٤٦ ص
٥٤٧ ص
٥٤٨ ص
٥٤٩ ص
٥٥٠ ص
٥٥١ ص
٥٥٢ ص
٥٥٣ ص
٥٥٤ ص
٥٥٥ ص
٥٥٦ ص
٥٥٧ ص
٥٥٨ ص
٥٥٩ ص
٥٦٠ ص
٥٦١ ص
٥٦٢ ص
٥٦٣ ص
٥٦٤ ص
٥٦٥ ص
٥٦٦ ص
٥٦٧ ص
٥٦٨ ص
٥٦٩ ص
٥٧٠ ص
٥٧١ ص
٥٧٢ ص
٥٧٣ ص
٥٧٤ ص
٥٧٥ ص
٥٧٦ ص
٥٧٧ ص
٥٧٨ ص
٥٧٩ ص
٥٨٠ ص
٥٨١ ص
٥٨٢ ص
٥٨٣ ص
٥٨٤ ص
٥٨٥ ص
٥٨٦ ص
٥٨٧ ص
٥٨٨ ص
٥٨٩ ص
٥٩٠ ص
٥٩١ ص
٥٩٢ ص
٥٩٣ ص
٥٩٤ ص
٥٩٥ ص
٥٩٦ ص
٥٩٧ ص
٥٩٨ ص
٥٩٩ ص
٦٠٠ ص
٦٠١ ص
٦٠٢ ص
٦٠٣ ص
٦٠٤ ص
٦٠٥ ص
٦٠٦ ص
٦٠٧ ص
٦٠٨ ص
٦٠٩ ص
٦١٠ ص
٦١١ ص
٦١٢ ص
٦١٣ ص
٦١٤ ص
٦١٥ ص
٦١٦ ص
٦١٧ ص
٦١٨ ص
٦١٩ ص
٦٢٠ ص
٦٢١ ص
٦٢٢ ص
٦٢٣ ص
٦٢٤ ص
٦٢٥ ص
٦٢٦ ص
٦٢٧ ص
٦٢٨ ص
٦٢٩ ص
٦٣٠ ص
٦٣١ ص
٦٣٢ ص
٦٣٣ ص
٦٣٤ ص
٦٣٥ ص
٦٣٦ ص
٦٣٧ ص
٦٣٨ ص
٦٣٩ ص
٦٤٠ ص
٦٤١ ص
٦٤٢ ص
٦٤٣ ص
٦٤٤ ص
٦٤٥ ص
٦٤٦ ص
٦٤٧ ص
٦٤٨ ص
٦٤٩ ص
٦٥٠ ص
٦٥١ ص
٦٥٢ ص
٦٥٣ ص
٦٥٤ ص
٦٥٥ ص
٦٥٦ ص
٦٥٧ ص
٦٥٨ ص
٦٥٩ ص
٦٦٠ ص
٦٦١ ص
٦٦٢ ص
٦٦٣ ص
٦٦٤ ص
٦٦٥ ص
٦٦٦ ص
٦٦٧ ص
٦٦٨ ص
٦٦٩ ص
٦٧٠ ص
٦٧١ ص
٦٧٢ ص
٦٧٣ ص
٦٧٤ ص
٦٧٥ ص
٦٧٦ ص
٦٧٧ ص
٦٧٨ ص
٦٧٩ ص
٦٨٠ ص
٦٨١ ص
٦٨٢ ص
٦٨٣ ص
٦٨٤ ص
٦٨٥ ص
٦٨٦ ص
٦٨٧ ص
٦٨٨ ص
٦٨٩ ص
٦٩٠ ص
٦٩١ ص
٦٩٢ ص
٦٩٣ ص
٦٩٤ ص
٦٩٥ ص
٦٩٦ ص
٦٩٧ ص
٦٩٨ ص
٦٩٩ ص
٧٠٠ ص
٧٠١ ص
٧٠٢ ص
٧٠٣ ص
٧٠٤ ص
٧٠٥ ص
٧٠٦ ص
٧٠٧ ص
٧٠٨ ص
٧٠٩ ص
٧١٠ ص
٧١١ ص
٧١٢ ص
٧١٣ ص
٧١٤ ص
٧١٥ ص
٧١٦ ص
٧١٧ ص
٧١٨ ص
٧١٩ ص

العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ١١٥ - و أمّا فقد السميّ و النظير له في التسمية

فرجع [أبو طالب‌] إلى أهله و سماّه عليّا [١]، و وقع الاتّفاق منهم عليه،


[١] و القصّة رواها أيضا السيّد حيدر الحسيني في كتابه «غرر الدرر» عن الشيخ جمال الدين محمّد بن عبد الرشيد الأصبهاني، عن الحسن بن أحمد العطّار الهمداني، عن الإمام ركن الدين أحمد بن محمّد بن إسماعيل الفارسي، عن فاروق الخطّابي، عن حجّاج بن منهال، عن الحسن بن عمران الفسوي، عن شاذان بن العلاء، عن عبد العزيز بن عبد الصمد بن مسلم بن خالد المكّي، عن أبي الزبير:

عن جابر قال: دخل أبو طالب الكعبة و هو يقول:

يا ربّ ربّ الغسق الدجيّ* * * و القمر المبتلج المضيّ‌

بيّن لنا من حكمك المقضيّ* * * ما ذا ترى لي في اسم ذا الصبيّ‌

قال: فسمع هاتفا يقول:

خصصتما بالولد الزكيّ* * * و الطاهر المطهّر الرضيّ‌

إنّ اسمه من شامخ عليّ* * * عليّ اشتقّ من العليّ‌

و رواه أيضا مؤلف كتاب الفضائل فيه ص ٥٧ عن الحسن بن أحمد بن يحيى العطّار، عن أحمد بن محمّد بن إسماعيل الفارسي، عن عمر بن فاروق الخطّابي ...

و رواه عنهما العلّامة المجلسي رفع اللّه مقامه في الحديث ٣٣ من الباب الثالث من فضائل أمير المؤمنين- أو تاريخه- من بحار الأنوار: ج ٣٥ ص ٩٩ ط بيروت، و في ط الكمباني: ج ٩ ص ٢٣.

و رواه أيضا الكنجي الشافعي في الباب السابع من خاتمة كتابه «كفاية الطالب» ص ٢٦٠ و قال: تفرّد به مسلم بن خالد الزنجي- و هو شيخ الشافعي [و من رجال مسلم و أبي داود و ابن ماجة القزويني مترجم في تهذيب التهذيب: ج ١٠ ص ١٢٨] و تفرّد به عن الزنجي عبد العزيز بن عبد الصمد [و هو من رجال الصحاح الستّ المترجم في تهذيب التهذيب: ج ٦ ص ٣٤٦].

و رواه عنه العلّامة الأميني رفع اللّه مقامه في كتاب الغدير: ج ٧ ص ٣٤٧ ط بيروت.

و رواه أيضا عمر بن محمد بن عبد الواحد في الفصل الأوّل من الباب الثاني من كتاب النعيم المقيم الورق ١٦/ ب/ قال: مولده (عليه السّلام) [كان‌] في الكعبة المعظمة و لم يولد بها سواه، في طلقة واحدة، و لمّا نزل الأرض رأى عليّا ساجدا قائلا: لا إله إلا اللّه محمّد رسول اللّه علي ولي اللّه- أو وصي اللّه- [كذا]. أشرقت لولادته الأرض و فتحت أبواب السماء و سمع في الهواء ... و ذكر نحوه.