العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى

الفصل الخامس في ذكر مشابه موسى الكليم صلوات الرحمن و سلامه عليه

أمّا الصلابة و الشدّة

و أمّا المحاماة و الدعوة

و أمّا الأخوّة و القرابة

و أمّا الودّ و المحبّة

و أمّا الأذى و المحنة

و أمّا ميراث الملك و الأمر ة

ذكر مشابه داود ذي الأيد

أمّا العلم و الحكمة

و أمّا التفوّق على إخوانه في صغر السنّ

و أمّا المبارزة و قتل جالوت

و أمّا الغدر معه من طالوت

و أمّا إلانة الحديد لداود

أما تسبيح الجوامد

/ 475/ و أمّا الولد الصالح

و أمّا فصل الخطاب

ذكر مشابه سليمان الشاكر صلوات الرحمن عليه

أمّا الابتلاء

و أمّا تسليط الجسد على كرسيّه

أمّا تلقين اللّه سبحانه إيّاه في صغره ما استحقّ به الخلافة

و أمّا ردّ الشمس لأجله بعد المغيب

و أمّا تسخير الهواء و الريح له

و أمّا تسخير الجنّ له

و أمّا علم الحكل و كلام الجوامد

و أمّا المغفرة و رفع الحساب عنه

ذكر مشابه أيّوب الصابر صلوات الرحمن عليه

أمّا ابتلاء أيّوب

و أمّا الصبر على الشدائد

و أمّا خروج الجميع عليه

و أمّا شماتة الأعداء

و أمّا المشابهة بالدعاء

ذكر مشابه يحيى بن زكريّا

أمّا الحفظ و العصمة

و أمّا الكتاب و الحكمة

و أمّا الحكمة

و أمّا السلام و التحيّة

و أمّا البرّ بالوالدين و الحرمة

و أمّا القتل و الشهادة لأجل امرأة مفسدة

و أمّا شدّة الغضب و النقمة من اللّه على قتله و انتقامه منهم

/ 550/ و أمّا الخوف و المراقبة

و أمّا فقد السميّ و النظير له في التسمية

ذكر مشابه عيسى روح اللّه و كلمته صلوات الرحمن عليه

أمّا الإذعان للّه الكبير المتعال

و أمّا علمه/ 554/ بالكتاب طفلا و لم يبلغ مبلغ الرجال

و أمّا علمه ب الكتابة و بوجوه الاتّصال و الانفصال

و أمّا إهلاك الفريقين من أهل الضلال

و أمّا الزهد في الدنيا ذات الانتقال

و أمّا الكرم و الإفضال

و أمّا الإخبار عن الكوائن في الاستقبال

و أمّا الكفاءة و الأشكال

ذكر مشابه نبيّنا محمّد حبيب اللّه صلى اللّه عليه و على إله و الصالحين من صحبه و ذرّياته

أمّا الخلق و الطينة

و أمّا الأخوّة و القرابة

و أمّا العمر و المدّة

و أمّا الاستسقاء في الجدوبة

/ 600/ و أمّا اسم الرقّ و العبودة

و أمّا العفو و المغفرة

و أمّا الأذن الواعية

و أمّا الحفظ و العصمة

و أمّا الأمر و الطاعة

و أمّا الأذى و المحنة

و أمّا الحبّ و البغض

و أمّا الخلاف و المفارقة

و أمّا الشتم و المسبّة

و أمّا السؤدد و الرفعة

و أمّا الأولى و الأحقيّة

و أمّا المولى و الولاية

و أمّا اللواء و الراية

و أمّا الأوّل و السبقة

و أمّا الصاحب و الصحبة

و أمّا التشبيه بالشجرة

و أمّا تشبيه التسمية في حال الولادة/ 635/

أمّا تشبيه الأبوين في الحكم و التسوية

/ 653/ الفصل السادس في ذكر أسامي المرتضى

فأمّا الأسماء التي كان المرتضى فيها سمّي اللّه تعالى فهو المؤمن و المولى و الهادى و السيّد و الوليّ و الحليم و الأوّل و عليّ

و أمّا الأسماء التي كان المرتضى رضوان اللّه عليه فيها سميّ المصطفى

و أمّا الحبيب فإنّه

و أمّا الأسماء التي كان المرتضى- رضوان اللّه عليه- فيها سميّ اللّه تعالى و سميّ رسوله محمّد

504- فأمّا سيّد العرب

و أمّا سيّد البررة و قاتل الفجرة فإنّهما يجمعهما حديث واحد

و أمّا اليعسوب و الصدّيق الأكبر و الفاروق

و أمّا تسميته ب العضد

و أمّا فارس العرب و أسماء ممّا ذكرنا بعدها

و أمّا شيخ المهاجرين و الأنصار و عشرة أسماء ممّا ذكرناها بعده

و أمّا أسد اللّه

و أمّا الوصيّ و خير الوصيّين و خير الأوصياء

/ 683/ و أمّا نعته

و أمّا الخليل و الوزير و ثلاثة بعدها فيجمعها حديث واحد

و أمّا تسميته

و أمّا تسميته

و أمّا كونه

و أمّا السعيد و الصالح

و أمّا توصيفه

و أمّا الاسم الّذي سمّاه به رضوان خازن الجنّة و أمين اللّه جبرئيل

و أمّا الاسم الّذي ذكر ه له جبرئيل

و أمّا الاسم الّذي هو مكتوب على باب الجنّة فإنّه أمير المؤمنين على ما

و أمّا الاسمان اللّذان سمّاه بهما أصحاب الرسول

و أمّا الأسماء الّتي سمّاه بها ابن عمّه حبر الأمّة و بحرها عبد اللّه بن عبّاس رضى اللّه عنه فإنّها ما

و أمّا الاسم الّذي سمّاه به والده فإنّه عليّ، و الّذي سمّته به والدته فأسد

و أمّا الأسماء الّتي هو مذكور بها في القرآن فالوالي و الوليّ و الراكع و الركّع السجّد و المؤمن و النسب و الصهر و المصلّي

و أمّا الأسماء الّتي يسمّى هو بها فإنّها و الّتي ذكرناها آنفا يجمعها حديث واحد و هو ما

/ 699/ و أمّا الاسم الّذي سمّاه به أبو حكيم الطائي القاصّ فإنّه

و أمّا الكنى

أمّا أبو تراب

و أمّا أبو السبطين

و أمّا الكنية الّتي كنّاه بها والده و قد دعاه بها رسول اللّه

الفهارس

فهرس الأعلام

فهرس القبائل و الطوائف و الشعوب و الأمم

فهرس الأماكن

فهرس الوقائع و الأيّام

فهرس الحيوانات

فهرس الفواكه و الأشياء و المتفرّقات

فهرس الكتب

فهرس الآيات القرآنية

فهرس الأشعار

فهرس الكتاب ج 2 حسب ترتيب المؤلّف

العسل المصفى من تهذيب زين الفتى في شرح سورة هل أتى - العاصمي، أحمد بن محمد بن علي - الصفحة ١٩٩ - و أمّا العفو و المغفرة

و رواه الترمذي أيضا بسندين في الباب: (٨٤) من كتاب الدعوات؛ برقم: (٣٥٧١) من سننه: ج ٥ ص ١٩٠.

و رواه أيضا ابن أبي عاصم بسند- و أشار إلى تعدّد أسانيده- في آخر فضائل عليّ (عليه السّلام) برقم: (١٩٢) من كتاب الآحاد و المثاني: ج ١؛ ص ١٥٥؛ ط ١.

و أيضا رواه ابن أبي عاصم بأسانيد في الحديث: (١٣١) في الباب: (٢٠١) من كتاب السنّة ٥٨٣ بتحقيق الألباني.

و رواه أيضا الحافظ البزّار: أحمد بن عمرو بن عبد الخالق- المتوفّى سنة: (٢٩٢) المترجم في سير أعلام النبلاء- و غيره-: ج ١٣؛ ص ٥٥٤- بأسانيد في مسند أمير المؤمنين (عليه السّلام) برقم: (٤٦٩) و ما بعده من مسنده: ج ٦ ص ١١٥- ١١٧؛ ط ١.

و رواه أيضا بأسانيد؛ الحافظ الطبرانى- المولود سنة: (٢٦٠) المتوفّى عام: (٣٦٠)- في الحديث: (١٠١١) في عنوان: «باب الدعاء عند الكرب و الشدائد» في آخر المجلّد الثاني من كتاب الدعاء؛ ص ١٢٨٩؛ ط ١.

و رواه أيضا الحافظ محمّد بن جرير الطبري المتوفّى سنة: (٣١٠) في مسند عليّ (عليه السّلام) من كتاب تهذيب الآثار.

و رواه أيضا عبد بن حميد الكشّي في الحديث: (٧٤) من مسند عليّ (عليه السّلام) من مسنده الورق ١٢/ ب/ و في منتخبه المطبوع ص ٥٣

و رواه أيضا ابن حبّان في مسند عليّ (عليه السّلام) من مسنده: ج ٢/ الورق ١٧٨/ ب/.

و رواه عنه عليّ بن بلبان الفارسي في الحديث (٦٨٨٩) من كتاب الإحسان: ج ٩ ص ٤١ ط ١.

و رواه الحاكم النيسابوريّ بسندين في الحديث: (١٠٣) من باب فضائل عليّ (عليه السّلام) من المستدرك: ج ٣ ص ١٣٨.

و رواه أيضا ابن عساكر بأسانيد في ترجمة أمّ أبيها بنت عبد اللّه بن جعفر الطيّار رفع اللّه مقامهم- في تراجم النساء من تاريخ دمشق؛ ص ٤٧٥- ٤٧٧ ط ١.

و أيضا رواه ابن عساكر؛ في ترجمة بديح من تاريخ دمشق: ج ١٠؛ ص ... و في مختصر ابن‌