يستطيع و منهم من يقول يستبع و كرهوا إدغام لأنها لو لم تكن مخففة من اتقيت لكان بمنزلة رميت و مضيت و كان يلزم أن يكون يتقي بتسكين التاء بمنزلة يرمي و يمضي و كان يلزم الأمر منه: اتق بألف وصل كما يقال: ارم و امض.

قال: و بعض العرب يقول: استخذ فلان ارضا يريد اتخذ كأنهم أبدلوا السين مكان التاء في اتخذ حيث كثرت في كلامهم و كانت تاءين فأبدلوا السين مكانها، كما أبدلت التاء مكانها في ست، و إنما فعل هذا كراهية التضعيف، و مثل ذلك قول بعض العرب الطجع في اضطجع أبدل الضاد مكان الصاد كراهية التقاء المطبقين فأبدل مكانها أقرب الحروف منها في المخرج و الانحراف.

و قد بين ذلك و كذلك السين، لم يجد حرفا أقرب إلى التاء في المخرج و الهمس حيث أرادوا التخفيف منها، و إنما فعلوا هذا؛ لأن التضعيف مستثقل في كلامهم و فيها قول آخر أن يكون استفعل فحذف التاء للتضعيف من استتخذ كما حذفوا لام ظلت.

و قال بعضهم في يستطيع يستع فإن شئت قلت: حذف الظاء كما حذف لام ظلت و تركوا الزيادة كما تركوها في تقيت و إن شئت قلت: أبدلوا التاء مكان الطاء ليكون ما بعد السين مهموسا مثلها كما قالوا: أزدان ليكون ما بعده مجهورا فأبدلوا من موضعها أشبه الحروف بالسين فأبدلوها مكانها كما تبدل هي مكانها في الإطباق.

قال أبو سعيد- رحمه اللّه- أما الوجه الأول من تفسير وجهي سيبويه لقولهم:

استخذ فأن يكون اتخذ بتشديد التاء و وزنه افتعل فأبدل من التاء الأولى و هي فاء الفعل سينا كما أبدلت التاء من السين في ست، و أصلها سدس و يقوي بهذا حذفهم هذه التاء الأولى من يتقي و يتسع على معنى يتقي و يتسع و ليس إبدال السين من التاء على ما بينهما من الاشتراك في الهمس و تقارب المخرجين بأشد من حذفها في تقيت و يتقي ذلك لاستثقال التشديد و كراهيتهم له و الحرف شاذ و كلامه فيه واضح و شبه إبدال التاء الأولى في اتخذ سينافي استخذ لما بين التاء و السين من الشبه بقلب بعض العرب لاما في الطدع يريد اضطجع استثقالا للحرفين المطبقين و هما الضاد و الطاء و اختاروا اللام لمشاركتها الضاد في الانحراف و المقاربة، و قد ذكرنا ما بينهما في الموضع الذي ذكر فيه إدغام لام المعرفة في الضاد و الوجه الثاني أن يكون استفعل استخذ و حذفوا التاء الثانية الساكنة لأنهم لو حذفوا الأولى اجتمع ساكنان فأحوجهم ذلك إلى تغيير آخر و شبه سيبويه حذف إحدى التاءين في استتخذ بحذف إحدى اللامين من ظللت غير أن التاء المحذوفة من استتخذ هي الثانية و اللام المحذوفة من ظللت هي الأولى لئلا يكثر التغيير.