يتكلم به و إنما أراد أن لو بني من يوم فعل لقيل يمت و إن كان لا يبنى منه ألا ترى أن سيبويه و الخليل قد أجاز أن يبنى الفعل من كل اسم يورد السائل حتى لو قال ابن لي من عمر و مثل ضرب يضرب لقيل عمر يعمر، و إن قال ابن لي من جعفر مثل دحرج يدحرج قلت جعفر يجعفر فلا يمتنع بناء الأفعال من جميع الأسماء التي لها نظائر فإذا قال ابن لي من يوم فعل يفعل كان ممتنعا، لأنه ليس في شي‌ء من الأفعال ما عينه و فاؤه من حروف العلة و إنما يقدح ذلك في الأسماء التي لا يتصرف منها فعل نحو ويح و ويس و ويل و أول من هذا الباب يزن أول أفعل ففاء الفعل و عينه واوان و كذلك الفعل لا يبنى من آأة و هي بنت لأن عين الفعل واو و فاؤه و لامه همزتان و لو بني من شي‌ء من هذا فعل لزمه ما يستثقل مع الإعلال فمن ذلك أنه لو بني مثل قال يقول من يوم وجب أن يقال يام ييوم فيجتمع ياءان في إحداهما ضمة مع الاعتلال الذي قد لزم في تسكين عين الفعل و كذلك في ويح و ويس مثل باع يبيع واح ييوح، و الأصل ويح يويح فيجب حذف الواو التي هي فاء الفعل لدخولها في باب وعد يعد و يجب إعلال الياء التي هي عين الفعل لدخولها في باب باع يبيع فيلحقه إعلالان من جهتين فان قال قائل فقد بني الفعل مما فاؤه و لامه من حروف العلة كقولهم وفى يفي و وقى يقي قيل له لا يشبه وقى يقي ما ذكرناه لأن الذي ذكرناه تتوالى الياء و الواو منه في موضع واحد فإذا اجتمع مع ذلك ضم أو كسر أو زيادة إعلال ثقل فاطرح و وفى قد فصل بين حرف العلة منه عين الفعل و قد تفتح في النصب ياوه حتى تخرج من الإعلال كقولك لن يفي و لن يشي و قد صنع بعض النحويين في مثل ويح و ويس شعرا في فعل مصرف منه و لا أصل له في كلام العرب كبيت أنشدنيه بعضهم آخره:

فما واح و لا واش أبو عمرو

فلا تلتفتن إليه فانه مصنوع و أما آأة فلو بني منه فعل يلزمه تغيير بعد تغيير، لأنه يلزمه في الماضي آأة يؤوه إن كانت ألفه منقلبة من واو فان كانت منقلبة من ياء قلت يبنى فإذا كان الفعل للمتكلم قلت أويت و تقلب الهمزة التي هي لام الفعل واوا أو ياء لاجتماع الهمزتين، لأنه لما سقط عين الفعل اجتمعت همزتان و هما فاء الفعل و لامه فيجتمع فيه إعلال بعد إعلال قال و سألته كيف ينبغي له أن يقول أفعلت في القياس من اليوم على من قال اطولت و اجودت فقال أيّمت فتقلب الواو هاهنا كما قلبتها في أيام و في كل موضع تصح فيه ياء أيقنت فإذا قلت افعل و مفعل و يفعل قلت اووم‌