كما كانت في افعوعل مكررة ثم تقلب الواو ياء لسكونها و كون الياء بعدها فإذا قلت فعلت منه قلت اسيويرت و لم تقل اسييرت، لأنك لما ضممت ما قبل هذه الواو و علامة لما لم يسم فاعله مددت الواو كما فعلت ذلك بفيعل مما لم يسم فاعله ألا ترى أن هذه الواو تصير مدة في الصحيح كقولك اغدودن كما قلت في صحيح بيطر بوطر.

قال:" و إنما اسيوير فيما لم يسم فاعله لأن هذه الواو تقع و ليست بعدها ياء" يعني أن الياء التي وقعت قبلها الواو الزائدة قد يقع في موقعها حرف آخر فيمد نحو اغدودن فإذا وقعت الياء لم تذهب المدة و إنما ادغم فيما سمي فاعله لزوال المد فإذا بنيت من قال افعوعل قلت على قول سيبويه اقوول و كان الأخفش يقول أقويل كراهة لاجتماع الواوات فتقلب الواو الطرف فتصير اقوويل، ثم تقلب الواو الساكنة الزائدة ياء لسكونها و كون ياء بعدها و لم يكن سيبويه يحفل باجتماع الواوات لأنه يجتمع في حشو الاسم من الواوات ما لا يجوز مثله في الطرفين ألا ترى أنهم قالوا غرت غؤورا و سرت سؤورا فجمعوا بين ضمتين و واوين، و الضمات كالواو فكأنها ثلاث واوات و ليس مثله في الطرفين فإذا بنيت منه ما لم يسم فاعله قلت على القولين أقوول للمد الذي فيه و إنما جاز على قول الأخفش لاجتماع ثلاث واوات من قبل أن الواو الوسطى منها بمنزلة ألف ألا ترى أنك تقول و وري فلا يلزمك قلب الواو همزة لاجتماع الواوين في أول الكلمة من قبل أن الواو الثانية مدة، فهي بمنزلة الألف في وارى و لا يكون سبيلها سبيل واوين يجتمعان في أول الكلمة و ليس فيهما مد كتصغير واصل و جمع واصلة لأنك تقول اويصل و الأصل و ويصل فتقلب الواو الأولى همزة لاجتماع الواوين و كذلك جمع واصلة أواصل و الأصل و واصل فقلبت الواو الأولى همزة.

قال:" و سألته عن اليوم يعني الخليل عن اليوم".

فقال:" كأنه من يمت و إن لم يستعملوا هذا في كلامهم كراهة أن يجمعوا بين هذا المعتل و ياء تدخلها الضمة في فعل كراهية أن يجتمع في يفعل ياءان في إحداهما ضمة مع المعتل فلما كانوا يستثقلون الواو وحدها في الفعل رفضوها في هذا لما يلزمهم من الاستثقال في تصرف الفعل و مما جاء على فعل لا يتكلم به كراهية نحو ما ذكر أول و الواو و آأة و ويح و ويس و ويل بمنزلة اليوم كأنها من ولت و وحت و اوت و إن لم يتكلم بها تقديرها ععت من قولك آأة لما يجتمع فيه مما يستثقلون فان قال قائل ما معنى قوله كأنه من يمت و ما الذي أحوج إلى أن ترده إلى الفعل و الأسماء أصول و الأفعال فروع و هذا الذي يتردد في مواضع من الكتاب قيل له لم يرد أن يوم مأخوذ من يمت، و إن كان لا