و الفرق بينهما و بين الميم و الواو و الياء أن الميم و الواو و الياء هن بعيدات من موضع النون، و إنما يجمع بينهن لأحوال التي ذكرناها فتبين النون معهن غير منكر للبعد بينهن.

و أما الراء و اللام و النون فبينهن من المقاربة ما يعدهن به بعض الناس من مخرج واحد.

قال سيبويه: و لا نعلم النون وقعت ساكنة قبل الراء و اللام؛ لأنهم إن بينوا نقل عليهم لقرب المخرجين كما نقلت التاء مع الدال في ود و عدان.

و إن أدغموا التبس بالمضاعف و لم يجز فيه ما جاز في ود فيدغم؛ لأن هذين حرفان كل واحد منهما يدغم في صاحبه و صوتهما من الفم و النون ليست كذلك؛ لأن فيها غنة فتلبس بما ليس فيه غنة إذ كان ذلك مما تضاعف فيه الراء، و ذلك أنه ليس في الكلام مثل قبر و عنل.

و إنما احتمل ذلك في الواو و الياء لبعد المخارج يريد أنه لو جاءت النون مع الراء و اللام في كلمة فبينوها نثقل عليهم نحو قنر و عنل و إن أدغموها فقالوا: قر و عل لم يذر أنها نون قد أدغمت أم هما راءان، و لامان في الأصل.

و قد أظهرت العرب التاء مع الدال على ثقل ذلك و كونها في موضع واحد؛ فقالوا:

وتد الوتد يتده و عتود و عتدان.

و ليس يلزمهم إذا احتملوا الثقل في ذلك أن يحتملوه في جميع ما يستثقل و منهم من يدغم فيقول ودّ في معنى وتد و عدان في معنى عتدان.

قال الأخطل:

و اذكر غداته عدّانا مزنمة

من الحلق تبنى حولها الصبر