شرح كتاب سيبويه - السيرافي، ابو سعید - الصفحة ٣٩١
و من أسفل من موضع القاف: من اللسان قليلا.
و مما يليه من الحنك الأعلى: مخرج الكاف.
و من وسط اللسان بينه و بين وسط الحنك الأعلى: مخرج الجيم و الشين و الياء.
و من أول حافة اللسان و ما يليه من الأضراس: مخرج الصاد.
و من حافة اللسان من أدناها إلى منتهى طرف اللسان بينها و بين ما يليها من الحنك الأعلى مما فويق الضاحك و الناس و الرباعية و الثنية مخرج اللام.
و من طرف اللسان بينه و بين ما فويق الثنايا: مخرج النون و من مخرج النون غير أنه أدخل في ظهر اللسان قليلا لانحرافه إلى مخرج اللام مخرج الراء.
و من بين طرف اللسان و أصول الثنايا: مخرج الطاء و الدال و التاء.
و من بين طرف اللسان و فويق الثنايا: مخرج الصاد و الزاي و السين.
و مما بين طرف اللسان و أطراف الثنايا: مخرج الظاء و الثاء، و الذال.
و من باطن الشفة السفلى و أطراف الثنايا العلي: مخرج الفاء.
و مما بين الشفتين مخرج الباء و الميم و الواو.
و من الخياشيم مخرج النون الخفيفة.
و ذكر الليث بن المظفر في كتاب العين عن الخليل أن الحروف تسعة و عشرون حرفا خمسة و عشرون صحاح لها أجواف و أربعة جوف؛ فقال: الواو أجوف و مثله الياء و الألف اللينة و الهمزة جوفاء؛ لأنها تخرج من الجوف فلا تقع في مدرجة من مدارج الحلق و لا مدارج اللهاة و لا مدارج اللسان و هي في الهواء.
قال: و كان الخليل يقول كثيرا: الألف اللينة و الواو و الياء هوائية أي أنها في الهواء.
و أقصى الحروف كلها: العين و أرفع منها الحاء، و لو لا بحة في الحاء لأشبهت الهاء لقرب مخرج الهاء من مخرج الحاء.
فهذه الثلاثة الأحرف في حيز واحد بعضها أرفع من بعض، ثم الخاء و الغين و هما في حيز واحد و هما لهويتان و الكاف أرفع من القاف، ثم الجيم واحد و هما لهويتان.
و الكاف أرفع من القاف، ثم الجيم و الشين و الضاد، و هي في حيز واحد بعضها أرفع من بعض، ثم الصاد و السين و الزاي، و هي في حيز واحد بعضها أرفع من بعض، ثم الطاء و الدال و التاء في حيز واحد بعضها أرفع من بعض، ثم الواو و اللام و النون في حيز واحد بعضها أرفع من بعض، ثم الفاء و الباء و الميم في حيز واحد بعضها أرفع من بعض.
ثم الواو و الياء و الألف ثلاثة في الهواء لم يكن لها حيز تنسب إليه.