هما صنفان غير بنات الثلاثة، و إن كان مثل جعفر و فرزدق لا زائد في واحد منهما و إن وزن جعفر فعلل و وزن فرزدق فعلل، و احتج على قوم من النحويين جعلوا كل اسم زادت حروفه على ثلاثة أحرف فيه حرف زائد، و كل اسم زادت حروفه فزادت على خمسة أحرف مثل فرزدق ففيه حرفان زائدان فقال لا يخلو الزائد الذي في جعفر من أن يكون هو الراء أو الفاء أو العين أو الجيم؛ فإن كان الزائد هو الراء وجب أن يكون وزنه فعالان الزائد يوزن بلفظه، و إن كان الزائد ألفا وجب أن يكون وزنه فعلل، و إن كان الزائد العين من جعفر كان وزنه فعلل و إن كان الزائد الجيم وجب أن يكون الوزن جفعل ثم ألزمهم في وزن فرزدق مثل ذلك ثم قال بعد ذلك: و هذا لا يقوله أحد و لعمري أن الذي ألزمهم صحيح فإذا كان أحد لا يقوله فقد فسد ما قالوه، و هذا الذي ذكر سيبويه قول الكسائي و الفراء على اختلاف بينهم فيه.

قال الفراء: جعفر فعللال و إلا قوي أن يكون الزائد فيه الحرف الأخير و فرزدق فعلل، و الزائد فيه الأخيران.

و قال الكسائي: جعفر الزائد فيه الحرف الذي قبل آخره و هو الفاء، و حكى الفراء نحو قوم من النحويين أن الراء هي الزائدة و أن وزنه من الفعل فعلل، ثم استقبحوها فقالوا لا ندري ما هو من الفعل و القول ما قال سيبويه و قد ناقض الفراء و الكسائي، و من نحا نحوهما و ذلك أنهم قد اتفقوا أنهم متى عرفوا في الاسم زائدا قد يسقط في حال وزنوا الزائد بلفظه فقالوا في صيقل فيعل و في كوثر فوصل و في سلقى فعلى و في عنسل فنعل فلو كان الزائد في جعفر شيئا من حروفه لوزن بلفظه فقيل فيه فعلل إن كانت الراء هي الزائدة أو فعفل إن كانت الفاء هي الزائدة كما قيل في صيقل و عنسل و رعشن فيعل و فنعل و فعلن فإن قال قائل فأنتم تقولون أن إحدى الدالين في قعدد و مهدد و قردد زائدة و وزنه عندكم فعلل فقد وزنتم الدال الزائدة باللام، و كذلك الميم عين الفعل و الحاء لامه ثم أعيدتا تكسيرا لهما فصار المعاد زائدا غير أنه من جنس الأول؛ فأعيد بلفظ الأول فجعلت الميم و الحاء الأولين عينا و لاما و قد زعم الفراء أن صمحمح و ما جري مجراه أصله صمحح و أنهم فصلوا بين الحاءين لاجتماعهما استثقالا لهما فجعلوا مكان الوسطى منهما ميما فقالوا صمحمح، و هذا قول لا دليل عليه بل زيادة عين الفعل و لامه و تكريرها كتكرير فاء الفعل و عينه في مرمريس ليس لأن أصله المراسة فإن قال قائل إذا كنتم تزنون جعفر بفعلل و تزنون فرزدق بفعلل، و قد علمنا أن أصل فعلل و فعلل فاء و عين و لام واحدة فقد علمنا