فإن التقى حرفان الأول منهما ساكن، و الثاني متحرك و أدرجت الكلام و لم تقف على الأول؛ فأحدهما مدغم في الآخر قصدت ذلك أو لم تقصده كقولك لم تجد داود، و لم يذهب بمالك، و لم يعلم من هو، و لو أردت تبين الحرف لم يكن إلا بوقفة، و إن خفيت و قصر زمانها، و الضرب الثاني يطلب به الخفة، و هذا الضرب هو على ضربين أحدهما التقاء حرفين متحركين من جنس واحد فيسكن الأول منهما تخفيفا، و يدغم في الآخر، و ذلك إما في كلمة أو كلمتين نحو قولنا: رد يرد و احمر يحمر، و أصله ردد يردد و احمرر يحمرر.

و الكلمتان نحو: جعل لك و يد داود و الأصل جعل لك و يد داود و قد مضى الكلام على ذلك بما يغني عن إعادته و الضرب الثاني من ضربي طلب التخفيف إدغام الحرف في غير جنسه بأن يقلب إلى جنس ما يدغم فيه و ذلك على الترتيب الذي نذكره من كلام سيبويه و ما يكشفه و يؤكده و زيادة و غير ذلك مما يقتضيه الموضع و يلحق به إن شاء اللّه أقدم جملة [] [٢] و معرفتها كلام سيبويه [] [٣] فيما بعد إن شاء اللّه.

حروف الحلق‌

و هي الهمزة و الهاء و العين و الحاء و الغين و الخاء؛ فأما الهمزة فلا تدغم في غيرها إلا أن تلين إلى ياء أو واو فتصادف ما تدغم فيه الياء و الواو فيجوز إدغامه على أنها ياء أو واو كقولهم في رؤيا و رؤية إذا خففوا قالوا: رويا و روية تجعل واوا و يجوز [] [٤] لم يدغم فلان الواو تنوي الهمزة.

و من أدغم فلأنه واو ساكنة بعدها ياء كقولهم كويته طيا و أصله طويا و لا يدغم فيها غيرها إلا أن تجعل كقولهم في تليين خطيئة و مقروءة خطية و مقروة.

[١] كشط بالأصل.

[٢] كشط بالأصل.

[٣] كشط بالأصل.

[٤] كشط بالأصل.