شرح كتاب سيبويه
(١)
٣ ص
(٢)
٩ ص
(٣)
١١ ص
(٤)
١١ ص
(٥)
١٨ ص
(٦)
٢١ ص
(٧)
٢٤ ص
(٨)
٢٥ ص
(٩)
٢٨ ص
(١٠)
٢٩ ص
(١١)
٣١ ص
(١٢)
٣٣ ص
(١٣)
٣٧ ص
(١٤)
٤٠ ص
(١٥)
٤٤ ص
(١٦)
٤٨ ص
(١٧)
٤٩ ص
(١٨)
٥٢ ص
(١٩)
٥٣ ص
(٢٠)
٥٥ ص
(٢١)
٥٨ ص
(٢٢)
٦٠ ص
(٢٣)
٦٦ ص
(٢٤)
٧٠ ص
(٢٥)
٧٢ ص
(٢٦)
٧٤ ص
(٢٧)
٧٥ ص
(٢٨)
٩٢ ص
(٢٩)
١١٨ ص
(٣٠)
١٤٠ ص
(٣١)
١٧٠ ص
(٣٢)
١٧٥ ص
(٣٣)
١٧٦ ص
(٣٤)
١٧٩ ص
(٣٥)
١٨١ ص
(٣٦)
١٨٤ ص
(٣٧)
١٨٦ ص
(٣٨)
١٩٢ ص
(٣٩)
١٩٣ ص
(٤٠)
١٩٣ ص
(٤١)
١٩٥ ص
(٤٢)
١٩٦ ص
(٤٣)
١٩٧ ص
(٤٤)
١٩٨ ص
(٤٥)
٢١٧ ص
(٤٦)
٢١٨ ص
(٤٧)
٢١٨ ص
(٤٨)
٢٢٠ ص
(٤٩)
٢٢١ ص
(٥٠)
٢٢٣ ص
(٥١)
٢٢٤ ص
(٥٢)
٢٢٦ ص
(٥٣)
٢٢٨ ص
(٥٤)
٢٣٩ ص
(٥٥)
٢٤٣ ص
(٥٦)
٢٥٦ ص
(٥٧)
٢٦٣ ص
(٥٨)
٢٦٤ ص
(٥٩)
٢٧١ ص
(٦٠)
٢٧٢ ص
(٦١)
٢٧٨ ص
(٦٢)
٢٧٩ ص
(٦٣)
٢٨٣ ص
(٦٤)
٢٨٤ ص
(٦٥)
٢٩١ ص
(٦٦)
٢٩٥ ص
(٦٧)
٣٠٢ ص
(٦٨)
٣٠٥ ص
(٦٩)
٣٠٥ ص
(٧٠)
٣٠٨ ص
(٧١)
٣٠٨ ص
(٧٢)
٣١٤ ص
(٧٣)
٣١٦ ص
(٧٤)
٣٢١ ص
(٧٥)
٣٤٦ ص
(٧٦)
٣٥٢ ص
(٧٧)
٣٥٧ ص
(٧٨)
٣٦٥ ص
(٧٩)
٣٦٨ ص
(٨٠)
٣٧٣ ص
(٨١)
٣٧٧ ص
(٨٢)
٣٨٠ ص
(٨٣)
٣٨٦ ص
(٨٤)
٣٩٦ ص
(٨٥)
٤١٠ ص
(٨٦)
٤١١ ص
(٨٧)
٤٣٧ ص
(٨٨)
٤٥١ ص
(٨٩)
٤٥٥ ص
(٩٠)
٤٥٨ ص
(٩١)
٤٦٢ ص
(٩٢)
٤٧٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص

شرح كتاب سيبويه - السيرافي، ابو سعید - الصفحة ٣٨٧

تحويلها إلى الأيسر لأنها تصير في حافة اللسان في الأيسر إلى مثل ذلك ما كانت في الأيمن، ثم يتسل من الأيسر حتى تتصل بحروف اللسان كما كانت كذلك في الأيمن.

قال أبو سعيد- رحمه اللّه-: أما التسعة و العشرون حرفا فهي معروفة لا تحتاج إلى تفسير، و أما النون الخفيفة؛ فإنه يريد النون الساكنة التي مخرجها من الخيشوم نحو: النون في منك و عنك و من زيد و رأيت في كتاب أبي بكر مبرمان في الحاشية الرواية الخفيفة، و قد يجب أن تكون الخفية لأن التفسير يدل عليه و إنما تكون هذه النون من الخيشوم مع خمسة عشر حرفا من حروف الفم، و هي القاف و الكاف و الجيم و الشين و الضاد و الزاي و السين و الطاء و الدال و التاء و الظاء و الذال و الثاء و الفاء و هي متى كانت ساكنة و بعدها حرف من هذه الحروف مخرجها من الخيشوم لا علاج على الفم في إخراجها و كذلك يتبينها السامع و لو نطق بها ناطق و بعدها حرف من هذه الحروف و سد أنفه لبان اختلالها.

قال أبو سعيد- رحمه اللّه-: و لو تكلف متكلف إخراجها من الفم مع هذه الخمسة عشر حرفا لا يمكن بعلاج و هذا يتبين بالمحنة، و إذا كانت النون ساكنة و بعدها حروف الحلق و هي ستة كانت مخرجها من الفم من موضع الراء و اللام، و كانت بينة غير خفية، و تدغم النون الساكنة في خمسة أحرف و هي الراء و اللام و الميم و الواو و الياء و يجمعها و يرمل.

فإذا أدغمت في حرف من هذه الحروف صارت من جنس ذلك الحرف و ذلك قولك: من رحمك و من لجأ إليك، و من معك، و من وراءك و من يكون معك، و تنقلب ميما مع الباء كقولك في عنبر و شنباء عمير و شمباء و لو تكلف المتكلم إخراجها من الفم و بعد هاء لأمكن على مشتقه و بعلاج.

و إنما تخرج من الخيشوم و هي ساكنة و بعدها الباء فتنقلب ميما لأن الباء لازمة لموضعها و لا تخطي لها عنه و لا مدار لصوتها في غيره فكرهوا تكلف إخراجها من الفم لما ذكرته لك و تباعد ما بين الخيشوم و بين فرج الباء من الشفتين و لم يكن بينهما مشابهة تجمعهما فطلبوا حرفا يتوسط بينهما بملابسة بينه و بين كل واحد منهما و هو الميم، و ذلك أن الميم من مخرج الباء تدغم الباء فيه؛ فهذه ملابسة الميم للباء و في الميم غنة في الخيشوم فهذه ملابسة الميم للنون التي من الخيشوم.

فإن قال قائل: فهلا كانت الباء كالحروف الخمسة عشر التي تخفي النون الساكنة قبلها أو كحروف الحلق التي تتبين قبلها النون؛ فالجواب أن النون الخفية إنما تخرج من حروف الأنف الذي ينجذب إلى داخل الفم لا من المنخر فلذلك خفيت مع حروف الفم‌