قال سيبويه:" و قالوا: عفنجج فلم يغيروه عن زنة جحنفل كما لم يكن ليغير بغير نون عن زنة جحنفل، و لا تلحق هذه النون" فقل؛ لأنها إنما تلحق ما تلحقه ببنات الأربعة الخمسة، و إنما ضاعفت اللام يريد أن عفنجج قد لحق بالرباعي فصار عفجج و عفجج ملحق بجحفل و على وزنه ثم زيدت عليه النون؛ فألحق بالخمسة فصار بمنزلة الرباعي إذا ألحق بالخمسة بزيادة النون، و ذلك بجحنفل و هو ملحق بسفرجل.

و إنما أراد سيبويه أن يؤكد أن ما يلحق بغيره و لا يغير عن ترتيب حركات ما ألحق به، و يجوز أن يقال أن عفنجج زيدت النون عليه و إحدى اللامين فألحقناه بسفرجل كما زيدت على جحفل النون فألحقته بسفرجل و فعل نحو معدّ لا تلحقه هذه النون و لو كان فعللا جاز أن تلحقه كما لحقت عفنجج و قوله: و لأنها إنما تلحق ما تلحقه ببنات الخمسة و ليس معد بملحق فتلحقه النون و إنما ضوعفت فيه اللام على غير الإلحاق.

و قد تلحق الزيادة شيئا ملحقا بشي‌ء فيكون سبيله بعد الزيادة كالأصلي الذي ألحق به إذا ألحقته تلك الزيادة كقولك: جلببت و هو ملحق بدحرجت ثم تزيد التاء عليه؛ فتقول تجلبب يتجلبب كما قالوا: تدحرج فزيدت فيه التاء.

و اعلم أن الفعل ليس فيه بناء يلحق به غيره إلا بناءان أحدهما فعلل و هو دحرج ألحق به جلبب و حوقل، و ما أشبه ذلك، و الآخر افعنلل الذي فيه أربعة أحرف أصلية، و هو أحرنجم و اخرنطم، و ما أشبه ذلك.

و ألحق به البناء الثلاثي بإحدى زيادتين فقط، أما بزيادة ألف في آخره مع النون كقولك احرنبي و احبنطي، أو حرف من جنس لامه كقولك افعنسس و اسحنكك و التقدير: أنا لو استعملنا أحرنجم بلا زيادة فعلا وجب أن يقال حرجم و ألحقنا به حربي و حبطي و قعسس و سحكك، ثم زدنا على الملحق الزيادة التي زدناها على الأصل من الهمزة و النون فقلنا: احرنبي و اقعنسس كما قلنا احرنجم فصارا اقعنسس غير مدغم كما كان قعسس غير مدغم مثل جلبب و شملل.

قال سيبويه: و قالوا:" اقعنسس فأجروه على زنة احرنجم؛ فكل زيادة دخلت على ما يكون ملحقا ببنات الأربعة بالتضعيف بغير زيادة سوى اللام فإن تلك الزيادة إن كانت تلحق ببنات الأربعة فهذا ملحق بتلك الزنة من بنات الأربعة كما كان ملحقا و ليس زيادة سوى ما ألحقها بالأربعة".

يريد أن الزيادة التي تدخل على بنات الأربعة الأصلية قد تدخل تلك الزيادة على‌