شرح كتاب سيبويه
(١)
٣ ص
(٢)
٩ ص
(٣)
١١ ص
(٤)
١١ ص
(٥)
١٨ ص
(٦)
٢١ ص
(٧)
٢٤ ص
(٨)
٢٥ ص
(٩)
٢٨ ص
(١٠)
٢٩ ص
(١١)
٣١ ص
(١٢)
٣٣ ص
(١٣)
٣٧ ص
(١٤)
٤٠ ص
(١٥)
٤٤ ص
(١٦)
٤٨ ص
(١٧)
٤٩ ص
(١٨)
٥٢ ص
(١٩)
٥٣ ص
(٢٠)
٥٥ ص
(٢١)
٥٨ ص
(٢٢)
٦٠ ص
(٢٣)
٦٦ ص
(٢٤)
٧٠ ص
(٢٥)
٧٢ ص
(٢٦)
٧٤ ص
(٢٧)
٧٥ ص
(٢٨)
٩٢ ص
(٢٩)
١١٨ ص
(٣٠)
١٤٠ ص
(٣١)
١٧٠ ص
(٣٢)
١٧٥ ص
(٣٣)
١٧٦ ص
(٣٤)
١٧٩ ص
(٣٥)
١٨١ ص
(٣٦)
١٨٤ ص
(٣٧)
١٨٦ ص
(٣٨)
١٩٢ ص
(٣٩)
١٩٣ ص
(٤٠)
١٩٣ ص
(٤١)
١٩٥ ص
(٤٢)
١٩٦ ص
(٤٣)
١٩٧ ص
(٤٤)
١٩٨ ص
(٤٥)
٢١٧ ص
(٤٦)
٢١٨ ص
(٤٧)
٢١٨ ص
(٤٨)
٢٢٠ ص
(٤٩)
٢٢١ ص
(٥٠)
٢٢٣ ص
(٥١)
٢٢٤ ص
(٥٢)
٢٢٦ ص
(٥٣)
٢٢٨ ص
(٥٤)
٢٣٩ ص
(٥٥)
٢٤٣ ص
(٥٦)
٢٥٦ ص
(٥٧)
٢٦٣ ص
(٥٨)
٢٦٤ ص
(٥٩)
٢٧١ ص
(٦٠)
٢٧٢ ص
(٦١)
٢٧٨ ص
(٦٢)
٢٧٩ ص
(٦٣)
٢٨٣ ص
(٦٤)
٢٨٤ ص
(٦٥)
٢٩١ ص
(٦٦)
٢٩٥ ص
(٦٧)
٣٠٢ ص
(٦٨)
٣٠٥ ص
(٦٩)
٣٠٥ ص
(٧٠)
٣٠٨ ص
(٧١)
٣٠٨ ص
(٧٢)
٣١٤ ص
(٧٣)
٣١٦ ص
(٧٤)
٣٢١ ص
(٧٥)
٣٤٦ ص
(٧٦)
٣٥٢ ص
(٧٧)
٣٥٧ ص
(٧٨)
٣٦٥ ص
(٧٩)
٣٦٨ ص
(٨٠)
٣٧٣ ص
(٨١)
٣٧٧ ص
(٨٢)
٣٨٠ ص
(٨٣)
٣٨٦ ص
(٨٤)
٣٩٦ ص
(٨٥)
٤١٠ ص
(٨٦)
٤١١ ص
(٨٧)
٤٣٧ ص
(٨٨)
٤٥١ ص
(٨٩)
٤٥٥ ص
(٩٠)
٤٥٨ ص
(٩١)
٤٦٢ ص
(٩٢)
٤٧٢ ص
 
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص
٢٦٨ ص
٢٦٩ ص
٢٧٠ ص
٢٧١ ص
٢٧٢ ص
٢٧٣ ص
٢٧٤ ص
٢٧٥ ص
٢٧٦ ص
٢٧٧ ص
٢٧٨ ص
٢٧٩ ص
٢٨٠ ص
٢٨١ ص
٢٨٢ ص
٢٨٣ ص
٢٨٤ ص
٢٨٥ ص
٢٨٦ ص
٢٨٧ ص
٢٨٨ ص
٢٨٩ ص
٢٩٠ ص
٢٩١ ص
٢٩٢ ص
٢٩٣ ص
٢٩٤ ص
٢٩٥ ص
٢٩٦ ص
٢٩٧ ص
٢٩٨ ص
٢٩٩ ص
٣٠٠ ص
٣٠١ ص
٣٠٢ ص
٣٠٣ ص
٣٠٤ ص
٣٠٥ ص
٣٠٦ ص
٣٠٧ ص
٣٠٨ ص
٣٠٩ ص
٣١٠ ص
٣١١ ص
٣١٢ ص
٣١٣ ص
٣١٤ ص
٣١٥ ص
٣١٦ ص
٣١٧ ص
٣١٨ ص
٣١٩ ص
٣٢٠ ص
٣٢١ ص
٣٢٢ ص
٣٢٣ ص
٣٢٤ ص
٣٢٥ ص
٣٢٦ ص
٣٢٧ ص
٣٢٨ ص
٣٢٩ ص
٣٣٠ ص
٣٣١ ص
٣٣٢ ص
٣٣٣ ص
٣٣٤ ص
٣٣٥ ص
٣٣٦ ص
٣٣٧ ص
٣٣٨ ص
٣٣٩ ص
٣٤٠ ص
٣٤١ ص
٣٤٢ ص
٣٤٣ ص
٣٤٤ ص
٣٤٥ ص
٣٤٦ ص
٣٤٧ ص
٣٤٨ ص
٣٤٩ ص
٣٥٠ ص
٣٥١ ص
٣٥٢ ص
٣٥٣ ص
٣٥٤ ص
٣٥٥ ص
٣٥٦ ص
٣٥٧ ص
٣٥٨ ص
٣٥٩ ص
٣٦٠ ص
٣٦١ ص
٣٦٢ ص
٣٦٣ ص
٣٦٤ ص
٣٦٥ ص
٣٦٦ ص
٣٦٧ ص
٣٦٨ ص
٣٦٩ ص
٣٧٠ ص
٣٧١ ص
٣٧٢ ص
٣٧٣ ص
٣٧٤ ص
٣٧٥ ص
٣٧٦ ص
٣٧٧ ص
٣٧٨ ص
٣٧٩ ص
٣٨٠ ص
٣٨١ ص
٣٨٢ ص
٣٨٣ ص
٣٨٤ ص
٣٨٥ ص
٣٨٦ ص
٣٨٧ ص
٣٨٨ ص
٣٨٩ ص
٣٩٠ ص
٣٩١ ص
٣٩٢ ص
٣٩٣ ص
٣٩٤ ص
٣٩٥ ص
٣٩٦ ص
٣٩٧ ص
٣٩٨ ص
٣٩٩ ص
٤٠٠ ص
٤٠١ ص
٤٠٢ ص
٤٠٣ ص
٤٠٤ ص
٤٠٥ ص
٤٠٦ ص
٤٠٧ ص
٤٠٨ ص
٤٠٩ ص
٤١٠ ص
٤١١ ص
٤١٢ ص
٤١٣ ص
٤١٤ ص
٤١٥ ص
٤١٦ ص
٤١٧ ص
٤١٨ ص
٤١٩ ص
٤٢٠ ص
٤٢١ ص
٤٢٢ ص
٤٢٣ ص
٤٢٤ ص
٤٢٥ ص
٤٢٦ ص
٤٢٧ ص
٤٢٨ ص
٤٢٩ ص
٤٣٠ ص
٤٣١ ص
٤٣٢ ص
٤٣٣ ص
٤٣٤ ص
٤٣٥ ص
٤٣٦ ص
٤٣٧ ص
٤٣٨ ص
٤٣٩ ص
٤٤٠ ص
٤٤١ ص
٤٤٢ ص
٤٤٣ ص
٤٤٤ ص
٤٤٥ ص
٤٤٦ ص
٤٤٧ ص
٤٤٨ ص
٤٤٩ ص
٤٥٠ ص
٤٥١ ص
٤٥٢ ص
٤٥٣ ص
٤٥٤ ص
٤٥٥ ص
٤٥٦ ص
٤٥٧ ص
٤٥٨ ص
٤٥٩ ص
٤٦٠ ص
٤٦١ ص
٤٦٢ ص
٤٦٣ ص
٤٦٤ ص
٤٦٥ ص
٤٦٦ ص
٤٦٧ ص
٤٦٨ ص
٤٦٩ ص
٤٧٠ ص
٤٧١ ص
٤٧٢ ص
٤٧٣ ص
٤٧٤ ص
٤٧٥ ص
٤٧٦ ص
٤٧٧ ص
٤٧٨ ص
٤٧٩ ص
٤٨٠ ص
٤٨١ ص
٤٨٢ ص
٤٨٣ ص
٤٨٤ ص

شرح كتاب سيبويه - السيرافي، ابو سعید - الصفحة ١٨١

إطاع يقال أسطاع بقطع الألف و زيادة الهاء في إهراق و السين في أسطاع؛ إنما هي عوض من ذهاب عين الفعل منها و نقلها إلى ما قبلها، و ذلك أن الأصل في إراق و أطاع أروق و أطوع فأعلت الواو و ألقيت حركتها على ما قبلها؛ فكان زيادة الهاء و السين عوضا من ذلك، و أما قوله:" كما جعلوا ياء أينق و ألف يمان عوضا".

يعني أن الأصل في أينق أنوق لأنه جمع ناقة و الأصل في ناقة نوقة فجمع على أفعل، ثم استثقل الضم على الواو فحذفت الواو و عوض منها الياء في أينق؛ فإن قال قائل فهلا عوضت الياء في موضع الواو قيل له لو عوضت الياء في موضع الواو فقالوا أنيق جاز أن يتوهم متوهم أن الياء ليست بعوض، و أن الألف في ناقة بدل من الياء، و أن الأصل نيقة و عوضوها في غير موضعها ليزول ذلك التوهم و أما ألف يمان فالأصل فيه يمني لأنه منسوب إلى اليمن فأبدلوا ألف يمان من إحدى الياءين، و منهم من يقول يماني، و من قال ذلك فإنما نسب إلى منسوب كأن نسبنا مكانا إلى اليمن فقلنا يمان، ثم نسبنا إلى يمان فقلنا يماني كما لو نسبنا إلى صحار فقلنا صحاري، و من العوض للمحذوف قولهم ارمه و عه الأصل ارمي و عي فحذفت الياء للجزم فعوضت الياء التي حذفت للجزم غير أن الهاء في عه و ما كان مثله نحو قه، و ما أشبه ذلك لازمة عوضا لأن الفعل يبقى على حرف واحد بعد سقوط الياء للجزم، و لا يجوز النطق بحرف واحد لأنه من الابتداء بمتحرك و الوقف على ساكن فجعلوا الهاء عوضا لأن ما في عه و بابه لما ذكرناه، و إما ارمه و ما كان أكثر من حرفين فالهاء غير لازمة كقولك ارمه، و إن شئنا ارم إذ لم يعوض.

هذا باب ما لحقته الزوائد من بنات الثلاثة

و ألحق ببنات الأربعة حتى صارت‌ على مثال دحرج بزيادة حروف مختلفة فيها؛ و هي فعلل بزيادة حرف من جنس لام الفعل كقولك شملل و جلبب، و معنى شملل أخذ من النخل بعد لقاطه ما يبقى من ثمره، و جلبب ألبسته الجلباب و هو القميص، و فوعل كقولك حوقل و صومع؛ إذ طول البناء أو غيره على هيئة الصومعة، و فيعل نحو بيطر و هينم، و معناه تكلم كلاما خفيا و تقول جهور و هرول و معناه أسرع و فعلى سلقى و جعبى و معناه صرع يقال سلقيته سلقاة و جعوبته جعباة و فنعل قلنسته إذا ألبسته القلنسوة؛ فهذه الأبنية الستة ملحقة بدحرج و دخلت هذه الزيادة عليها للإلحاق، و ليست هذه الزيادات بمنزلة الهمزة في أفعل و الألف في قاتل و زيادة إحدى العينين في فعل، و ذلك أن مصادر تلك الأفعال الستة كمصدر دحرج و بابه تقول حوقل حوقلة و حيقا لا كقولك سرهف سرهفة