حق ذي القربى. واذا احسنوا فإن الله يزيدهم من فضله، لأن الله غفور (عما مضى من ذنوب المحسن، لأن الحسنات يذهبن السيئات) وشكور (يزيد من فضله لمن يشاء من عباده المحسنين). قال سبحانه: ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لآ أَسْالُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْناً إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ (الشورى/ ٢٣).

وقد فسرت كلمة القربى هنا بأهل بيت الرسالة، والحسنة حب الامام علي عليه السلام، وبذلك وردت نصوص مستفيضة.

١٠/ والله هو المدبر للسموات والارض، فهو الذي يجزي المؤمنين بالحسنى. قال ربنا سبحانه: وَلِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أَسَآءُوا بِمَا عَمِلُوا وَيَجْزيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى (النجم/ ٣١).

١١/ وقد بشر الله المحسنين بذلك الثواب العظيم. (وقد سخر البُدن للبشر، وكذلك يسخر سنن الحياة لمن احسن. أو ليس بيده ملكوت السموات والارض؟). قال ربنا سبحانه: وَالْبُدْنَ جَعَلْنَاهَا لَكُم مِن شَعَآئِرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ فَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا فَكُلُوامِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ كَذَلِكَ سَخَّرْنَاهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ* لَن يَنَالَ اللَّهَ لُحُومُهَا وَلَا دِمَآؤُهَا وَلَكِن يَنَالُهُ التَّقْوَى مِنكُمْ كَذَلِكَ سَخَّرَهَا لَكُمْ لِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَبَشِّرِ الْمُحْسِنِينَ (الحج/ ٣٦- ٣٧).

١٢/ وجزاء المحسنين؛ جزاء لاحد له. قال الله سبحانه: أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ* لَهُم مَا يَشَآؤُنَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ (الزمر/ ٣٣- ٣٤).

الا ترى انهم لم يُحدد جزاءهم، بل كان مرتبطاً بما يريدون وما يدعون؟

١٣/ وجزاء المحسنين يعود الى انفسهم. فمن احسن الى الناس فقد احسن الى نفسه، حيث يعود اليه احسانه عاجلا ام آجلا. قال ربنا سبحانه: إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لَانفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا (الاسراء/ ٧).

١٤/ وقال الله سبحانه: بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ (البقرة/ ١١٢).