التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٤٣٢ - فقه الآيات

صدقاً، ولكي يبلغ أمانيّه المشروعة بسهولة ويسر، فانما عليه ان يجعل العمل الصالح وسيلة الى ذلك. يجعله وسيلة الحياة الطيبة، والخروج من الظلمات الى النور، ويكون له في النفوس وداً، ثم يتمكن في الأرض، ويكون له فيها القدرة والملك.

٦/ (التغابن/ ٩)، (طه/ ٨٢)، (المائدة/ ٩)؛ نستفيد من الآيات؛ ان أحد وسائل التوبة بعد الذنب، العمل الصالح. وهكذا ينبغي للمؤمن اذا أصابه طائف من الشيطان، ان يستغفر الله، وان يعمل عملًا صالحاً، ليكفر الله عنه سيئاته.

٧/ (الفتح/ ٢٩)؛ ينبغي للمؤمن ألّا يغتر بما لديه من نسب أو حسب فيترك العمل الصالح، لان سائر المكرمات تزين العمل الصالح. فالتقوى نعمة اللباس لمن عمل صالحاً، وصحبة الرسول نعمة الحسب لمن عمل الصالحات، وهكذا ..

٨/ (القصص/ ٨٠)، (الكهف/ ٨٨)؛ العمل الصالح قيمة اجتماعية، وميزة التجمع الرسالي او المجتمع المؤمن او النظام الاسلامي ان الأكثر عملًا صالحاً هو الأكثر احتراماً فيه. وهذا يعني الحقائق التالية:

الف/ في التجمع الايماني يكون السابق المتقدم، هو السابق الى العمل الصالح والمتقدم فيه، لان العمل الصالح يكون عادة دليل التقوى، ودليل الاستقامة والصبر.

باء/ في المجتمع المؤمن تكون القيادة والشهادة للأكثر عملًا صالحاً، والأشد إلتزاماً به، حتى يكون هو محور التنافس، لا زينة الحياة الدنيا.

جيم/ في النظام الاسلامي توضع قوانين خاصة بالسابقين في العمل الصالح. فالمجتهد في الدراسة، والمتقن في الصناعة، والمتفوق في الزراعة، والمتقدم في التجارة النافعة للبلاد .. هم الذين يجب ان يتم تشجيعهم، لانهم الأكثر عملًا صالحاً.

٩/ (المنافقون/ ١٠- ١١)؛ اغتنام فرصة الحياة، من تجليات الايمان بالله واليوم الآخر. وهذا يدعو البشر الى افتراض كل لحظة، آخر لحظات حياته، وانه إذا فقدها فقد لايوفق لغيرها. ومن هنا ينبغي ان يبادر المؤمن الى كل عمل صالح، ومن دون أي تأخير، والله المستعان.