التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٣٥٣ - ثالثا احكام الاقامة في دار الاسلام

قالت ام هاني: فهما عندي اذ دخل عليَّ (رجلًا) فارساً مدججاً في الحديد لا أعرفه، فقلت له: انا بنت عم رسول الله صلى الله عليه وآله. قالت: فكف عني واسفر عن وجهه، فاذا علي فاعتنقته وسلمت عليه، ونظر اليهما فشهر السيف عليهما. قلت: اخي من بين الناس يصنع بي هذا؟! قالت: وألقيت عليهما ثوباً، وقال: تجيرين المشركين، وحلت دونهما؟! فقلت: والله لتبدأن بي قبلهما، فخرج ولم يكد. فاغلقت عليهما بيتاً، وقلت: لاتخافا، وذهبت الى خباء رسول الله بالبطحاء فلم أجده، ووجدت فيه فاطمة عليها السلام فقلت: ماذا لقيت من ابن أمي علي عليه السلام، فكانت أشد عليّ من زوجها. وقالت عليها السلام: تجيرين المشركين؟! قالت: الى ان طلع رسول الله صلى الله عليه وآله وعليه رهجة الغبار، فقال صلى الله عليه وآله وقال: مرحباً فاختة ام هاني وعليه ثوب واحد. فقلت: ماذا لقيت من ابن أمي علي عليه السلام، فقال رسول الله: ما كان ذاك، قد آمنّا من أمنت، وأجرنا من أجرت. ثم امرت فاطمة عليها السلام فسكبت له غسلًا، فاغتسل ثم صلّى ثمان ركعات في ثوب واحد ملتحفاً به، وذلك ضحى في فتح مكة. [١]

وهكذا قال الفقيه السبزواري (قدس سره): ولو قلنا بالجواز (جواز الأمان) حتى بعد الأسر ان اقتضت المصلحة ذلك لغيرها ايضاً، كان حسناً. [٢]

أقول: اقتضاء المصلحة وعدمها ترتبط بالظروف المتغيرة. ولأن قضايا الحرب متشابكة والمؤثرات فيها كثيرة، فالأولى جعل كل هذه المسائل مرتبطة بنظر القيادات الشرعية للحرب، لكي تضع الأنظمة المناسبة لكل ظرف من الظروف. والله العالم.

ثالثاً: احكام الاقامة في دار الاسلام

من احكام المعاهدة؛ مسائل الاقامة بدار الاسلام، حيث يتعهد الحاكم المسلم باحترام كافة حقوق المقيم- في البلاد الاسلامية-، وذلك بعد الاذن له. ولان هذا العهد يدخل