التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ٢٧٩ - الركن الثالث اسباب مشروعية القتال

[١] الطغيان هو تجاوز الحد، مثلًا طغيان الماء يتمثل في تجاوز مجاريه. قال سبحانه: إِنَّا لَمَّا طَغَا الْمَآءُ حَمَلْنَاكُمْ فِي الْجَارِيَةِ (الحاقة/ ١١). والانسان يطغى إذا رآه استغنى. قال تعالى: كَلآَّ إِنَّ الإِنسَانَ لَيَطْغَى* أَن رَءَاهُ اسْتَغْنَى (العلق/ ٦- ٧). والطاغية أهلكت ثمود. قال جل وعلا: فَامَّا ثَمُودُ فَاهْلِكُوا بِالطَّاغِيَةِ (الحاقة/ ٥). وفرعون طغى. قال عز وجل: اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى (طه/ ٢٤). والطغيان في الميزان تجاوز حده. قال سبحانه: وَالسَّمَآءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ* أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (الرحمن/ ٧- ٨). وهكذا نفقه ان الطاغوت هو الانسان الطاغي (الذي يتجاوز حده، ويحاول فرض هيمنته على الناس). والطاغوت هو ولي الكفار (قائدهم). قال سبحانه: اللّهُ وَلِيُّ الَّذِينَءَامَنُوا يُخْرِجُهُم مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَآؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُم مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ اولئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (البقرة/ ٢٥٧). وهكذا ترى الكفار يقاتلون في سبيله. قال عز وجل: الَّذِينَ ءَامَنُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ الطَّاغُوتِ فَقَاتِلُوا أَوْلِيَآءَ الشَّيْطَانِ إِنَّ كَيْدَ الشَّيْطَانِ كَانَ ضَعِيفاً (النساء/ ٧٦). ومن اليهود من اصبح عبد الطاغوت. قال تعالى: قُلْ هَلْ انَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ اولئِكَ شَرٌّ مَكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَآءِ السَّبِيلِ (المائدة/ ٦٠).

وهكذا الكفر بالطاغوت يمهد الطريق للايمان بالله سبحانه، حيث قال ربنا جل وعلا: لآ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَن يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَاانفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ (البقرة/ ٢٥٦). كما ان البشرى لمن اجتنب الطاغوت واناب الى الله. قال الله تعالى: وَالَّذِينَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوتَ أَن يَعْبُدُوهَا وَأَنَابُوا إِلَى اللَّهِ لَهُمُ الْبُشْرَى فَبَشِّرْ عِبَادِ (الزمر/ ١٧). وقد أمر الله باجتناب الطاغوت، كما أمر بعبادة الله. قال الله تعالى: وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ امَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُم مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الارْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ (النحل/ ٣٦). والتحاكم الى الطاغوت حرام، حيث قال الله سبحانه: أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ ءَامَنُوا بِمَآ انْزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ انْزِلَ مِن قَبْلِكَ يُرِيدُونَ أَن يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ امِرُوا أَن يَكْفُرُوا بِهِ وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيداً (النساء/ ٦٠).

وهكذا نستوحي من آيات الذكر ان كل حاكم يطغى في الأرض، ويتجاوز حدود الله، ولا يحكم باسم الله وبأمره، فهو طاغوت.