التشريع الإسلامي مناهجه و مقاصده - المدرسي، السيد محمد تقي - الصفحة ١٨٧ - الفصل الخامس الاستقامة العملية

الحياة والحضارة). قال سبحانه: وَأَلَّوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ لأَسْقَيْنَاهُم مَآءً غَدَقاً (الجن/ ١٦)

والماء الغدق في تفسير اهل بيت الوحي، العلم الوافر الذي يرزقه الله لمن استقام على الولاية. والطريقة هي التي أمر الله بها، والتي ندعو الله ان يهدينا اليها، وهي الشريعة الالهية.

٥/ والاستقامة من مسؤوليات القادة اولًا، ثم الجماهير. وهكذا خصص الله النبي صلى الله عليه وآله بالأمر بها في سورة هود. وكذلك أمر موسى وهارون عليهما السلام بها، حيث قال تعالى: قَالَ قَدْ اجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا فَاسْتَقِيمَا وَلَا تَتَّبِعَآنِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (يونس/ ٨٩)

والله سبحانه استجاب دعوة رسوليه موسى وهارون، وانزل عليهما النصر، وايدهما على فرعون وملأه وطمس على أموالهم، وشد على قلوبهم-. ولكنه سبحانه دعاهما الى الاستقامة. فهل كانت هذه الاستقامة تعني الصبر على اذى فرعون حتى يحين ميعاد النصر الالهي، أم كانت تعني الاستقامة بعد النصر وعدم الاستجابة لاهواء بني اسرائيل الذين قالوا لموسى بعد النصر اجعل لنا إلهاً كما لهم آلهة؟

حقاً؛ كلا الأمرين محتمل، ولكن يبدو ان الثاني اقرب، لانه تعالى نهاهما عن اتباع سبيل الذين لايعلمون. وهذه الكلمة اصدق الى بني اسرائيل، والله العالم.

٦/ والاستقامة ضد الطاغوت هي الأجلى والأظهر من مصاديق الاستقامة، ولكن قد تكون الاستقامة ضد الجبت. (فمثلًا: الاستقامة في الوفاء بالعهد، وبالذات مع العدو، وخصوصاً إذا غلب العدو وقهر، حيث أن هوى الانسان يدعوه وباصرار الى ترك الاستقامة). بينما ربنا سبحانه يدعوه الى الاستقامة، فيقول تعالى: كَيْفَ يَكُونُ لِلْمُشْرِكِينَ عَهْدٌ عِندَ اللّهِ وَعِندَ رَسُولِهِ إِلَّا الَّذِينَ عَاهَدْتُّمْ عِندَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَمَا اسْتَقَامُوا لَكُمْ فَاسْتَقِيمُوا لَهُمْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَّقِينَ (التوبة/ ٧)

وختام الآية تشير الى ان الوفاء بالعهد، حتى مع المشركين الذين يوفون بعهدهم، من سمات المتقين.