إيضاح الكفاية - فاضل لنكرانى، محمد - الصفحة ١٩٦ - ب مرفوعه زرارة

تذكر: در بعضى از اخبار باب‌ [١]، نامى از موافقت با كتاب و مخالفت با عامه به ميان آمده بود- مانند: خذ ما وافق الكتاب و اترك ما خالفه- لكن سؤال ما اين است كه: آيا موافقت با كتاب يا مخالفت با عامه واقعا از مرجحات محسوب مى‌شود؟

جواب: موافقت با كتاب اللّه از مرجحات نيست‌ [٢] بلكه ذكر آن در اخبار از جهت تعيين «حجت» از «لا حجت» است يعنى: خبرى كه موافق كتاب است، حجت مى‌باشد و خبر مخالف، اصلا حجت نيست.

آيا موافق با كتاب بودن، مرجحى بر مخالف كتاب بودن است يا اينكه مخالف كتاب اصلا حجت نيست؟

بديهى است كه خبر مخالف كتاب اصلا حجيت ندارد و در روايات فراوان هم بر اين مسئله تأكيد شده مانند:

١در خبر حسن بن جهم چنين آمده: اذا جاءك الحديثان المختلفان فقسهما على كتاب اللّه و احاديثنا فان اشبهها فهو حق و ان لم يشبهها «فهو باطل» [٣].

٢- در معتبره ايوب بن راشد از ابى عبد اللّه عليه السّلام چنين آمده: قال: ما لا يوافق من الحديث القرآن «فهو زخرف» [٤].

٣- در خبر هشام بن حكم از ابى عبد اللّه عليه السّلام چنين آمده: قال: خطب النبى صلّى اللّه عليه و آله بمنى فقال: ايها الناس ما جاءكم عنى يوافق كتاب اللّه فانا قلته و ما جاءكم يخالف كتاب اللّه‌

[١]باب تعارض خبرين.

[٢]يعنى: احتمال قوى، اين است كه از مرجحات نباشد.

[٣]ر. ك: وسائل الشيعة، جلد ١٨، باب ٩ از ابواب صفات قاضى، حديث ٤٨ صفحه ٨٩.

[٤]ر. ك: وسائل الشيعة، ج ١٨، باب ٩ از ابواب صفات قاضى، حديث ١٢ صفحه ٧٨.