و أما القائلون بالأرض و الماء فقد دعاهم إلى ذلك تساوى حاجة المركبات إلى الرطب و اليابس. فكما أنها تحتاج‌ [١] إلى الرطب لتقبل‌ [٢] التخليق، كذلك تحتاج‌ [٣] إلى اليابس ليحفظ التخليق. [٤] فإن الرطب كما أنه سهل القبول لذلك فهو أيضا سهل الخلع له.

و اليابس كما أنه‌ [٥] صعب القبول لذلك فهو أيضا صعب الخلع له. [٦] و إذا تخمر اليابس بالرطب استفاد المركب من الرطب حسن مطاوعته‌ [٧] [٨] للتخليق، و من اليابس شدة استحفاظه له.

و اليابس‌ [٩] و الرطب فى المشاهدة هما الأرض و الماء لا غير. و أما الهواء فبخارى مائى.

و أما النار [١٠] فهواء أسخنته‌ [١١] الحركة.

و أما القائل‌ [١٢] بالأربعة مع الغلبة و المحبة [١٣] فقد [١٤] دعاه‌ [١٥] إلى القول بالأربعة [١٦] أنه لا شى‌ء منها أولى بأن يجعل عنصرا لصاحبه من صاحبه‌ [١٧] أن يجعل عنصرا له، و أن القوى الأولى هى الأربع، و المزاوجات الصحيحة [١٨] منها هى أربع، [١٩] على ما سنحقق‌ [٢٠] القول فيه بعد.

ثم هذه الأربعة لا تتكون‌ [٢١] منها الكائنات و لا تفسد [٢٢] إليها إلا باجتماع‌ [٢٣] من أجزائها إلى المركب، و افتراق من المركب إليها. و لن يجتمع منها المركب إلا بافتراق يقع فيها؛ و أنه لا سبيل إلى الظن بأن شيئا [٢٤] ينفعل بنفسه إلى اجتماع أو افتراق؛ إذ كل‌ [٢٥] منفعل فإنما يخرجه من القوة إلى الفعل فاعل؛ [٢٦] و أنه من المستحيل أن تكون‌ [٢٧] طبيعة واحدة بسيطة يصدر عنها فى‌ [٢٨] موضوعات‌ [٢٩] بأعيانها جمع و تفريق‌ [٣٠] معا، [٣١] و إن كانت الطبيعة المركبة لا يبعد أن يصدر ذلك‌ [٣٢] عنها. [٣٣] و لكن إنما يصدر حينئذ كل واحد منهما عن جزء من المركب خاص، فيكون الجمع يصدر عنه عن جزء، و التفريق عن آخر. و يكون المصدران الأوليان لذينك الفعلين هما الجزءان اللذان يجب أن يكونا مختلفين فى الطباع،

[١] م: يحتاج‌

[٢] م: لتقبله‌

[٣] د:+ كذلك يحتاج إلى الرطب بتقبل التخليق‌

[٤] د:- ليحفظ التخليق+ فكما أنه يحتاج إلى الرطب ليحفظ التخليق‌

[٥] د:- كما أنه‌

[٦] ط: الترك له‌

[٧] د: جنس مطاوعة

[٨] ط: مطاوعة.

[٩] د: فاليابس.

[١٠] سا: و أما الماء- د: فبخار

[١١] ط: سخنه‌

[١٢] م: القائلون‌

[١٣] د: مع المحبة و الغلبة

[١٤] سا:- فقد

[١٥] م: دعاهم‌

[١٦] م: الأربعة له‌

[١٧] م:- من صاحبه‌

[١٨] د: و المناوحات الصحيحة

[١٩] د على أربع‌

[٢٠] د: يتحقق‌

[٢١] ط: يتكون، و فى د: تكون‌

[٢٢] م، ط: يفسد

[٢٣] د: بالإجماع‌

[٢٤] د: بأن الشى‌ء د: مقول بنفسه‌

[٢٥] م: أو كل‌

[٢٦] ط، د:! فاعل+ فيه‌

[٢٧] م، ط: يكون‌

[٢٨] م:- فى‌

[٢٩] د: موضوعاتها

[٣٠] سا: تفرق‌

[٣١] د: تفريق مهما.

[٣٢] م:- ذلك‌

[٣٣] م: منها.