ثم الحرارة و البرودة ليستا من الكيفيات التي بها يستعد [٤] الجوهر لانفعال‌ [٥] ما، خصوصا ما [٦] أورد فى الشك. و ذلك لأن الحر ليس استعداده للبرد لأنه حار، كيف‌ [٧] و البرد يبطل الحر؟ و ما دام هو [٨] حارا فيمتنع أن‌ [٩] يصير باردا. فالحر يمنع وجود البرد، لا أن يعدّ له المادة؛ [١٠] بل المادة مستعدة بنفسها لقبول البرد المعدوم فيها. لكنه يتفق أن يقارن تلك الحالة [١١] وجود الحر [١٢] الذي يضاد البرد، و يمانعه، و يستحيل وجوده معه.

و كذلك حال‌ [١٣] الرطوبة عند اليبس. [١٤] و ليست الرطوبة انفعالية؛ لأن الرطب قد ينفعل إلى اليبس، [١٥] و هو رطب؛ بل بأن تزول‌ [١٦] رطوبته. و هذا النمط لا يجعل الكيفية انفعالية؛ بل نحو النمط [١٧] الذي للرطوبة فى قبول جسمها التشكيل‌ [١٨] و التوصيل بسهولة. فإن الجوهر يقبل بالرطوبة [١٩] هذا التأثير، و هو رطب، و يبقى له ذلك‌ [٢٠] ما بقيت الرطوبة.

و مع ذلك، فإن اليابس و الرطب موضوعان‌ [٢١] للحر و البرد، و يفعل كل‌ [٢٢] واحد منهما فيه فعلا تابعا للتسخين و التبريد. و الرطب و اليابس لا يفعلان فى الحار و البارد شيئا إلا بالعرض، مثل الخنق‌ [٢٣] المنسوب إلى الرطوبة. و الخنق هو إما على وجه يضطر الحار إلى هيئة [٢٤] من الاجتماع و التشكل‌ [٢٥] مضادة لمقتضى طبيعته، إذا [٢٦] كانت يابسة، فلا يجيب‌ [٢٧]

[١] م، ط: يفعل بان يماس أو يحاذى‌

[٢] بخ، ط، د: كلمة غير واضحة تشبه أن تكون (فى النصبة)

[٣] د:- التي‌

[٤] سا: بهما يستعد

[٥] ط: للانفعال‌

[٦] د:- ما:

سا: لأن الحار

[٧] ب: و كيف‌

[٨] ط: هو+ و هو

[٩] م: لأن‌

[١٠] سا:- المادة

[١١] ط: تلك الحار

[١٢] م: وجود الجزء

[١٣] م: حالة

[١٤] ب: التيبس‌

[١٥] ب: التيبس‌

[١٦] م، ط: يزول‌

[١٧] فى جميع النسخ: نحو النمط. و المعنى غير واضح، و لعله: «هو»

[١٨] ط: بالتشكيل‌

[١٩] م، سا، د: ينفعل بالرطوبة

[٢٠] م:- له ذلك ما بقيت‌

[٢١] سا: موضوعا

[٢٢] سا، ب: البرد يفعل كل‌

[٢٣] سا: مثل الجنس ...

و الحق هو

[٢٤] م، سا: ماهية من‌

[٢٥] ط، د: التشكيل‌

[٢٦] سا: إذ

[٢٧] م: فلا يجب‌