و أما الانخراق فهو خاصية [١] الرطب، و هو سهولة انفصاله بمقدار جسم النافذ [٢] فيه، مع التئامه عند زواله. و أنواع تفرق‌ [٣] الاتصال هى‌ [٤] الانخراق و الانشقاق و الانكسار، و الانرضاض و التفتت.

فالانخراق يقال لما قلنا، و قد يقال لما يكون من تفرق الاتصال للأجسام اللينة، لا لحجم ينفذ فيها؛ بل يجذب‌ [٥] بعض أجزائها عن جهة [٦] بعض، فينفصل.

و أما الانقطاع فهو انفعال بسبب‌ [٧] فاصل‌ [٨] بنفوذه، يستمر [٩] مساويا لحجم النافذ فى جهة حركة نفوذه لا يفضل‌ [١٠] عليه. و إنما قلنا من جهة الحركة لأنه يجوز أن يفضل على الحجم من الجهة التي عنها الحركة.

و أما الانشقاق فهو تفرق‌ [١١] اتصال عن سبب تفريقه فى جهة [١٢] حركته أكثر من الموضع الذي تأتيه قوة السبب أولا. و هذا على وجهين:

فيكون تارة بمداخلة جسم ذى حجم، فيزيد [١٣] تفرق الاتصال فى الجهة التي إليها الحركة على حجمه.

و الثاني أن‌ [١٤] لا يكون لأجل حجم نافذ؛ بل لجذب‌ [١٥] يعرض للأجزاء بعضها [١٦] لبعض.

و السبب فى ذلك أن الجزءين المفصولين يكون بينهما جسم مستطيل؛ [١٧] و يكون الجزءان يابسين‌ [١٨] و إلى الصلابة ما هما. [١٩] فإذا [٢٠] حمل عليهما بالتفريق لم يجب الأجزاء الطولية المحمول بالقوة عليها وحدها [٢١] للتباعد، مع بقاء الاتصال، كأنها لا تنحنى؛ [٢٢] بل هو ذا [٢٣] يجب أن يكون تباعدها مستتبعا لأجزاء كثيرة. و أكثر ما ينشق طولا لا ينقطع‌ [٢٤] عرضا.

[١] سا: خاصة م:+ و هو الرطيب‌

[٢] م: جسم النافذ

[٣] م: أنواع يفرق‌

[٤] د: فهو

[٥] سا: لجذب‌

[٦] م: من جهة

[٧] م، ب: لسبب‌

[٨] ب: فاضل‌

[٩] م: بنفوذ و يستمر

[١٠] - م: لا يفصل‌

[١١] م، ط: يفرق‌

[١٢] م: على جهة

[١٣] م: يزيد

[١٤] م:- أن‌

[١٥] ب، ط: بجذب‌

[١٦] د: «عن بعض» و في «سا»: بعضا

[١٧] د: مستمر طويل و في ب: جسم مستمر طويل.

[١٨] د: يابسان‌

[١٩] م: ما هثا

[٢٠] د: فإذ

[٢١] د: وجدها

[٢٢] ط: ينحنى‌

[٢٣] في جميع النسخ ما عدا د: هو ذا، و في د: هو ذى‌

[٢٤] في سا: طولا ينقطع و في م:

طولا يقطع، و في ط: طولا ينشق‌