اثنتان منها فاعلتان، [٣] و هما الحرارة و البرودة، و لكونهما فاعلتين‌ [٤] ما [٥] تحدان‌ [٦] بالفعل، [٧] بأن يقال إن الحرارة هى التي تفرق بين المختلفات، و تجمع بين المتشاكلات، كما تفعله‌ [٨] النار. و البرودة هى التي تجمع بين المتشاكلات و غير المتشاكلات كما يفعل الماء. [٩] و اثنتان منفعلتان و هما [١٠] الرطوبة و اليبوسة. و لكونهما منفعلتين ما [١١] تحدان‌ [١٢] بالانفعال فقط. [١٣] فيقال إن الرطوبة هى الكيفية التي بها يكون الجسم سهل الانحصار [١٤] و التشكل بشكل الحاوى الغريب، [١٥] و سهل الترك له. و اليبوسة هى الكيفية التي بها يعسر انحصار [١٦] الجسم و تشكله من غيره، و بها يعسر تركه‌ [١٧] لذلك‌ [١٨]. و لذلك‌ [١٩] فإن الجسمين الرطبين يسهل اتصالهما [٢٠] مع التماس، و يصعب، أو لا يمكن، تفريقهما [٢١] عن التماس المحفوظ إلى أن يتفرقا بل‌ [٢٢] عن الاتصال بسهولة جدا. و اليابس بالخلاف من ذلك. [٢٣] فلهذا ما تسمى‌ [٢٤] تانك فاعلتين‌ [٢٥] و هاتان منفعلتين، [٢٦] و إن كان‌ [٢٧] الحار و البارد كل واحد منهما يفعل فى الآخر. كما ينفعل منه. [٢٨] و كذلك كل واحد من الرطب و اليابس يفعل فى الآخر، و ينفعل منه. لكنه إذا قيس الحار و البارد إلى الرطب و اليابس وجد الرطب‌ [٢٩] و اليابس لا يؤثران فيهما، و وجدا يؤثران فى الرطب و اليابس، مما نعلمه‌ [٣٠] بعد [٣١] من حال الحل و العقد و غير ذلك.

[١] سا: ماء صار، و فى ط: و صار،- و فى «د»:- فصار

[٢] م، و الكيفيات.

[٣] م: فاعليتان‌

[٤] م، ب: فاعليتين‌

[٥] م:- ما

[٦] م، ط: يحدان‌

[٧] د: بالعقل‌

[٨] م، ط: يفعله‌

[٩] سا: يفعله الماء

[١٠] م: هما

[١١] ط:- ما

[١٢] م، ط: يحدان‌

[١٣] سا، د:- فقط

[١٤] م: سهل الانخمار

[١٥] د: القريب‌

[١٦] د: يعتبر انحصار.

[١٧] سا، د: تركها

[١٨] م:- لذلك‌

[١٩] و فى ط، د: و كذلك‌

[٢٠] م: انفصالهما

[٢١] ب:

فلا يمكن تفرقهما

[٢٢] م، ط:- بل‌

[٢٣] سا، د: فى ذلك‌

[٢٤] م، ط: يسمى‌

[٢٥] د:

فاعلتان‌

[٢٦] د: منفعلتان‌

[٢٧] سا: فإن كان‌

[٢٨] سا، د: عنه.

[٢٩] سا: الرطيب‌

[٣٠] ط: كما تعلمه‌

[٣١] م: بعيد.