و إذ ليس نقض القياس المنتج لمطلوب ما كافيا فى نقض المطلوب نفسه. و كيف‌ [٣] و ربما أنتج صادق عن مواد كواذب، [٤] و ربما أنتج صادق لا عن قياس صحيح فى صورته؟ فبالحرى أن نشتغل‌ [٥] بنقض مذهب‌ [٦] نفسه لنتوصل‌ [٧] من ذلك إلى تحقيق التفرقة بين الكون و الفساد و بين سائر الحركات، و نستعد لتحقيق‌ [٨] القول فى عدد العناصر و طبائعها، و فى الفعل و الانفعال، و الامتزاج.

و لنبدأ بمذهب أصحاب الكمون:

أما الطبقة [٩] القائلة منهم إن فى كل جسم مزجا من أجزاء كامنة لا تتناهى، [١٠] فيكذبهم ما علم‌ [١١] قبل من امتناع وجود جرم متناه مؤلف‌ [١٢] من أجزاء فيه بلا نهاية، كانت أجراما أو غير أجرام، كانت متساوية الكبر، [١٣] إن كانت أجراما، أو مختلفة.

و أما القائلة [١٤] منهم بتناهى ذلك، مجوزة أن يكون عن كل ماء نار أو أرض‌ [١٥] أو غير ذلك، على سبيل الانتقاض، [١٦] فيفسد مذهبها [١٧] أحاطتنا بأن الماء إذا انتقضت عنه الأجزاء

[١] م، ط: الفصل الرابع‌

[٢] سا: و يشاكلهم‌

[٣] سا: كيف‌

[٤] فى م: و ربما أنتج صادق عن مواد كواذب- مكررة

[٥] م: يشتغل‌

[٦] م:- مذهب‌

[٧] م: ليتوصل‌

[٨] ط: و يستحق لتحقيق‌

[٩] سا، د: الطائفة

[١٠] م، ط، د: لا يتناهى‌

[١١] م: ما قيل، و فى ب، ط: ما علم من قبل‌

[١٢] م، ط: مؤلفا

[١٣] ب: متساوية الكم‌

[١٤] م: القائل ... مجوزا، و فى ط:

مجوز

[١٥] ، سا، د: و أرص‌

[١٦] سا: الابتعاض‌

[١٧] م، ط، د: مذهبه.