و ذلك لأن الماء اليسير [٤] إذا برد البدن تسخن أيضا من البدن. فإذا تسخن‌ [٥] لم يجد مما يطيف‌ [٦] به ما يتداركه فيبرد. [٧] و أما الماء الغمر فإنه إذا [٨] سخن ما يلى البدن من تداركه‌ [٩] ما يلى‌ [١٠] ما يليه، [١١] فبرده، فعاد يبرد البدن. فلا يزال يتضاعف تبريده.

فهؤلاء يكاد أن‌ [١٢] يكون احتجاجهم يناقض مذهبهم. أما أولا فلأنهم يجعلون الأجزاء تبرد من الأجزاء: و ليس يجب أن يسخن الشى‌ء حتى يبرد. فإن البارد [١٣] [١٤] إذا لم يكن الجامد فى الغاية؛ بل كان من شأنه أن يقبل زيادة برد، كان من شأنه أن يبرد مما هو مبرد [١٥] زيادة تبريد: و هذا يوجب أن تكون الأجزاء [١٦] كلما تجاورت‌ [١٧] أكثر، زاد كل واحد منها [١٨] فى برد صاحبه؛ لأن صاحبه يبرد من طبيعته، و يبرد أيضا من مجاورته‌ [١٩] لأنه مبرد. [٢٠] فيجب من هذا أن يكون كلما ازداد عظما ازداد تبردا، و إن لم يكن هناك مسخن.

و ليس لقائل أن يقول إن الماء كله متشابه، فيستحيل أن يفعل جزء منه فى جزء، قائلا إن الشى‌ء، كما قد علم، لا يفعل فى شبيهه. [٢١] و إذا كان كذلك‌ [٢٢] فما دام مجاوره باردا مثله لم يصح أن يؤثر فيه؛ بل يجب أن يتسخن هو أولا، حتى يصير ضده، فيفعل ذلك فيه البرد.

و إنما ليس له أن يقول ذلك لأن المجاور [٢٣] البارد ليس ينفعل عن مجاوره من حيث هو بارد؛ بل من حيث ذلك مبرد، و هو ناقص البرد، مستعد [٢٤] لزيادة التبرد. فهو من جهة ما هو مستعد مقابل للبارد بالفعل.

[١] م، سا، ب: المكتوف، و فى د: المكنون، م، ط:

الصغير- ط: يليه- د:- فحفظت قوتها

[٢] د: مثال‌

[٣] د. «فإن الماء» بدلا من «فى الماء».

[٤] سقط من د: «لأن الماء اليسير»

[٥] ط: يتسخن (الثانية)

[٦] د: يطيق‌

[٧] د: فيبرده‌

[٨] «إذا» سقطت من م، سا

[٩] ط: ما تداركه‌

[١٠] «ما يلى» سقطت من م، سا، ط

[١١] «فبرده» سقطت من ب‌

[١٢] سقطت «أن» فى م‌

[١٣] د: و إن البارد

[١٤] و فى سا: فإن النار

[١٥] م: مما هو يبرد

[١٦] م: أن يكون للأجزاء

[١٧] م، د: تجاوزت‌

[١٨] م: منهما

[١٩] م: مجاورة

[٢٠] م: يبرد

[٢١] ط: شبهه‌

[٢٢] «و إذا كان كذلك» سقطت فى كل من سا، د

[٢٣] م: مجاوزة

[٢٤] م: و مستعد.