٠ ص
١ ص
٢ ص
٣ ص
٤ ص
٥ ص
٦ ص
٧ ص
٨ ص
٩ ص
١٠ ص
١١ ص
١٢ ص
١٣ ص
١٤ ص
١٥ ص
١٦ ص
١٧ ص
١٨ ص
١٩ ص
٢٠ ص
٢١ ص
٢٢ ص
٢٣ ص
٢٤ ص
٢٥ ص
٢٦ ص
٢٧ ص
٢٨ ص
٢٩ ص
٣٠ ص
٣١ ص
٣٢ ص
٣٣ ص
٣٤ ص
٣٥ ص
٣٦ ص
٣٧ ص
٣٨ ص
٣٩ ص
٤٠ ص
٤١ ص
٤٢ ص
٤٣ ص
٤٤ ص
٤٥ ص
٤٦ ص
٤٧ ص
٤٨ ص
٤٩ ص
٥٠ ص
٥١ ص
٥٢ ص
٥٣ ص
٥٤ ص
٥٥ ص
٥٦ ص
٥٧ ص
٥٨ ص
٥٩ ص
٦٠ ص
٦١ ص
٦٢ ص
٦٣ ص
٦٤ ص
٦٥ ص
٦٦ ص
٦٧ ص
٦٨ ص
٦٩ ص
٧٠ ص
٧١ ص
٧٢ ص
٧٣ ص
٧٤ ص
٧٥ ص
٧٦ ص
٧٧ ص
٧٨ ص
٧٩ ص
٨٠ ص
٨١ ص
٨٢ ص
٨٣ ص
٨٤ ص
٨٥ ص
٨٦ ص
٨٧ ص
٨٨ ص
٨٩ ص
٩٠ ص
٩١ ص
٩٢ ص
٩٣ ص
٩٤ ص
٩٥ ص
٩٦ ص
٩٧ ص
٩٨ ص
٩٩ ص
١٠٠ ص
١٠١ ص
١٠٢ ص
١٠٣ ص
١٠٤ ص
١٠٥ ص
١٠٦ ص
١٠٧ ص
١٠٨ ص
١٠٩ ص
١١٠ ص
١١١ ص
١١٢ ص
١١٣ ص
١١٤ ص
١١٥ ص
١١٦ ص
١١٧ ص
١١٨ ص
١١٩ ص
١٢٠ ص
١٢١ ص
١٢٢ ص
١٢٣ ص
١٢٤ ص
١٢٥ ص
١٢٦ ص
١٢٧ ص
١٢٨ ص
١٢٩ ص
١٣٠ ص
١٣١ ص
١٣٢ ص
١٣٣ ص
١٣٤ ص
١٣٥ ص
١٣٦ ص
١٣٧ ص
١٣٨ ص
١٣٩ ص
١٤٠ ص
١٤١ ص
١٤٢ ص
١٤٣ ص
١٤٤ ص
١٤٥ ص
١٤٦ ص
١٤٧ ص
١٤٨ ص
١٤٩ ص
١٥٠ ص
١٥١ ص
١٥٢ ص
١٥٣ ص
١٥٤ ص
١٥٥ ص
١٥٦ ص
١٥٧ ص
١٥٨ ص
١٥٩ ص
١٦٠ ص
١٦١ ص
١٦٢ ص
١٦٣ ص
١٦٤ ص
١٦٥ ص
١٦٦ ص
١٦٧ ص
١٦٨ ص
١٦٩ ص
١٧٠ ص
١٧١ ص
١٧٢ ص
١٧٣ ص
١٧٤ ص
١٧٥ ص
١٧٦ ص
١٧٧ ص
١٧٨ ص
١٧٩ ص
١٨٠ ص
١٨١ ص
١٨٢ ص
١٨٣ ص
١٨٤ ص
١٨٥ ص
١٨٦ ص
١٨٧ ص
١٨٨ ص
١٨٩ ص
١٩٠ ص
١٩١ ص
١٩٢ ص
١٩٣ ص
١٩٤ ص
١٩٥ ص
١٩٦ ص
١٩٧ ص
١٩٨ ص
١٩٩ ص
٢٠٠ ص
٢٠١ ص
٢٠٢ ص
٢٠٣ ص
٢٠٤ ص
٢٠٥ ص
٢٠٦ ص
٢٠٧ ص
٢٠٨ ص
٢٠٩ ص
٢١٠ ص
٢١١ ص
٢١٢ ص
٢١٣ ص
٢١٤ ص
٢١٥ ص
٢١٦ ص
٢١٧ ص
٢١٨ ص
٢١٩ ص
٢٢٠ ص
٢٢١ ص
٢٢٢ ص
٢٢٣ ص
٢٢٤ ص
٢٢٥ ص
٢٢٦ ص
٢٢٧ ص
٢٢٨ ص
٢٢٩ ص
٢٣٠ ص
٢٣١ ص
٢٣٢ ص
٢٣٣ ص
٢٣٤ ص
٢٣٥ ص
٢٣٦ ص
٢٣٧ ص
٢٣٨ ص
٢٣٩ ص
٢٤٠ ص
٢٤١ ص
٢٤٢ ص
٢٤٣ ص
٢٤٤ ص
٢٤٥ ص
٢٤٦ ص
٢٤٧ ص
٢٤٨ ص
٢٤٩ ص
٢٥٠ ص
٢٥١ ص
٢٥٢ ص
٢٥٣ ص
٢٥٤ ص
٢٥٥ ص
٢٥٦ ص
٢٥٧ ص
٢٥٨ ص
٢٥٩ ص
٢٦٠ ص
٢٦١ ص
٢٦٢ ص
٢٦٣ ص
٢٦٤ ص
٢٦٥ ص
٢٦٦ ص
٢٦٧ ص

الشفاء - الطبيعيات - ابن سينا - الصفحة ١٥٧

غير مواضعها الطبيعية أن تحفظ [١] أشكالها المواتية للحركة، [٢] كالماء المصبوب فى انصبابه؛ بل نجعل‌ [٣] بياننا ذلك بضرب‌ [٤] من القياس، و هو أن النار لا يشك‌ [٥] فى أنها حارة. فلا يخلو إما أن تكون‌ [٦] حارة رطبة أو حارة يابسة لا تسهل‌ [٧] طاعة طباعها للحصر من غيرها.

فإن كانت‌ [٨] حارة رطبة فهى من جوهر الهواء، و إذا كانت‌ [٩] من جوهر الهواء لزم أن يكون مكانها مكان الهواء، فيلزم‌ [١٠] أن لا تكون‌ [١١] النار هاربة عن حيز [١٢] الهواء إلى حيز آخر، فهى إذن حارة يابسة.

و قد يقول على هذا قائل إن الهواء نفسه، إذا سخن، ارتفع عن حيّز هذا الهواء المعتدل الحر، و البخار أيضا يرتفع، و يطلب مكانا فوق مكان الهواء، و هو بعد أشبه بالماء من الهواء بالماء، و إنما يصعده الحر المفرط، فالحر [١٣] المفرط هو سبب أن تكون‌ [١٤] النار هاربة [١٥] عن حيّز هذا الهواء، الذي ليس حرّه بمفرط، و إن كان من طبيعته‌ [١٦] كالماء، الذي هو دونه فى المكان، إذا سخن فإنه يهرب عن موضع الماء و الهواء جميعا هربا إلى فوق، كالهواء [١٧] نفسه إذا سخن، فما كان من الهواء أسخن من سائر الهواء فهو هارب عن حيزه‌ [١٨] المعتدل بسخونته. [١٩] فنقول مجيبين: إن الحيز المطلوب إن كان‌ [٢٠] من طبيعة [٢١] الحيز المهروب عنه لا يخالفه‌ [٢٢] فطلب ذلك و الهرب عن هذا محال.

و إن كان ليس من طبيعته، فهو، [٢٣] لا محالة، حيز لغير الهواء. و ليس يمكن أن يكون حيزا إلا لمفرط [٢٤] الحرارة إذا كان‌ [٢٥] هذا [٢٦] المتصعد إنما يتصعد لأنه مفرط الحرارة.

فيكون حيز ما هو مفرط الحرارة حيزا غير حيز الهواء. و لا شك أن ذلك هو حيز


[١] م، ط: يحفظ

[٢] ط: للحركات‌

[٣] ط: يجعل‌

[٤] م: يضرب‌

[٥] سا، ب: نشك‌

[٦] م، ط: يكون‌

[٧] م، ط: يسهل.

[٨] م:- و إذا كانت من جوهر الهواء

[٩] ب:

و إن كانت‌

[١٠] سا: فلزم‌

[١١] م، ط: يكون‌

[١٢] م: من حيز.

[١٣] ط: فان الحر

[١٤] م، ط: يكون‌

[١٥] ط: هاربا

[١٦] ط: طبيعة نفسه‌

[١٧] م: الهواء سخن.

[١٨] ب، ط، د: حيز

[١٩] م، ب: سخونته‌

[٢٠] ب: إذ كان، و فى ط: إذا كان.

[٢١] سا، د: فى طبيعته‌

[٢٢] د: مخالفه‌

[٢٣] د: فهؤلاء

[٢٤] م: لفرط، و فى «سا».

للمفرط

[٢٥] د: أو كان‌

[٢٦] سا:- هذا