فهؤلاء أصحاب الأجرام غير المتجزئة. و أما أصحاب السطوح فإنهم يرون الكون باجتماعها و الاستحالة لشى‌ء [١] قريب مما يقوله هؤلاء. و يجعلون مبادئ‌ [٢] السطوح سطوحا مثلثة.

فهؤلاء بالجملة [٣] يرون أنهم أثبتوا كونا، و لم يثبتوه. و ذلك لأن الطبائع إذا كانت محفوظة فى البسائط متشاكلة فى الجواهر، فلا يفعل الاجتماع و الافتراق‌ [٤] أمرا [٥] غير زيادة حجم و عظم و مخالفة هيئة شكل. و ذلك إما [٦] تغير فى الكم‌ [٧] أو فى الكيف.

و أما [٨] النمو فلم يبلغنا فيه‌ [٩] مذهب‌ [١٠] نذكره‌ [١١] خارج‌ [١٢] عن مذهب الفرقة المنكرة للحركة [١٣] أصلا، و إن كان النمو من حقة أن تنبعث‌ [١٤] فيه شكوك.

و يكفينا فى عرضنا [١٥] هذا من تعديد هذه المذاهب ما عددناه. فبالحرى‌ [١٦] أن نشتغل‌ [١٧] الآن بتعديد القياسات الفاسدة التي دعت هؤلاء إلى اعتقاد هذه المذاهب، ثم نقبل‌ [١٨] على فسخها و فسخ نتائجها من أنفسها. [١٩]

[١] ط، د: بشي‌ء

[٢] د: مبادئ مكررة

[٣] ط. يرون بالجملة- سا: كريا

[٤] د: فالافتراق.

[٥] ط: أمر

[٦] ط، د:+ أما فى الجوهر

[٧] د:- أو فى الكم‌

[٨] سا، د: قال و اما

[٩] سا:- فيه‌

[١٠] : مذهب فيه‌

[١١] د:- نذكره، و فى م: تذكره‌

[١٢] سا: خارجا

[١٣] ط: للحركة أيضا.

[١٤] م، ط: ينبعث‌

[١٥] م، د: عرضنا

[١٦] ط: و بالحرى‌

[١٧] م، د: يشتغل‌

[١٨] م: يقبل‌

[١٩] ط: عن أنفسها، و فى د: على أنفسها.